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朱熹論六十四卦

作者: 杭州堪輿堂
27/12/2009
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問：“所以名卦之例非一端，有兼取二義、二象者，有専取二義者，有専取二象者，有兼取二象與人情者，有専取人情者，有兼取二象與隂陽之位者，有取爻畫兼二象者，有取變卦者，有取爻畫之形與二義者，有不可曉者。”荅云：“且逐卦玩索，當見各有意味，不須如此安排，貪多涉淺，勞心費力，不濟得事。”（荅林學蒙）

朱熹論八卦方位

作者: 杭州堪輿堂
27/12/2009
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如《易》卦，伏羲、文王當初只就隂陽以下説，孔子又就隂陽上發出太極來，康節又道‘須信畫前元有易'，濓溪做《太極圖》，又許多詳備。伏羲自是伏羲卦序，文王、周公自是文王、周公卦序。（荅周朴）

朱熹論太極

作者: 杭州堪輿堂
27/12/2009
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看《易》須是看他卦爻未畫以前是怎模樣，卻就這上見得他許多卦爻象數是自然如此，不是杜撰也。且《詩》則因風俗世變而作，《書》則因帝王政事而作。《易》初未有物，又是懸空説出，當其未有卦畫，則渾然一太極。在人則是喜怒哀樂未發之中，一旦發出來，則隂陽吉凶事都在裏面。人須是就至靜虛中見得這道理，周遍通瓏方好，若先靠定一事説，則滯泥不通了，此所謂“潔靜精微，《易》教也”。（荅王遇）

朱熹論河圖洛書（先天圖附）

作者: 杭州堪輿堂
27/12/2009
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世傳一至九數者為河圖，一至十數者為洛書，考之於古，正是反而置之，予於《啓蒙》辨之詳矣。讀《大戴禮》書又得一證甚明，當篇有二九四，七五三，六一八之語，而鄭氏注云法龜文也，然則漢人固以此九數者為洛書矣。閤皂甘君叔懷欲刻二圖山中，覽者未必深考，又當大啓爭端，聊書以諗之。慶元丁巳上元節日遯翁。（書書河圖洛書後）

用易經解讀女大「十八」變越變越好看

作者: 杭州堪輿堂
27/12/2009
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各大網站和論壇上，那些當紅美女明星的今昔對比照總是有很高的點擊率，性感天後莫文蔚昔日竟是個醜小鴨，美容大王大s原來是個小黑妹，她的妹妹小s也曾經是個醜醜的牙套妹，還有陳慧琳、楊丞琳等等大小美女們變化之大，讓人幾乎對不上號。這些美女眾口一詞的解釋是，這都是因為女大十八變啊！

鳳凰衛視文化大觀園:劉大鈞講《千古奇書-周易》

作者: 杭州堪輿堂
27/12/2009
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劉大鈞，字長山，山東鄒平縣人，漢族，1943年元月3日生。現任山東大學教授，中國周易學會會長，山東大學周易研究中心主任，《周易研究》學刊主編，北京大學哲學系兼職教授，北京大學太極文化研究所名譽所長，國際易學導師資格評審委員會主席，日本易經總本部學術顧問，台灣易經學會顧問，山東省政協委員，濟南市人民政府文化顧問等職。主要著作有：