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朱熹论六十四卦

作者: 杭州堪舆堂
27/12/2009
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问：“所以名卦之例非一端，有兼取二义、二象者，有専取二义者，有専取二象者，有兼取二象与人情者，有専取人情者，有兼取二象与隂阳之位者，有取爻画兼二象者，有取变卦者，有取爻画之形与二义者，有不可晓者。”荅云：“且逐卦玩索，当见各有意味，不须如此安排，贪多涉浅，劳心费力，不济得事。”（荅林学蒙）

朱熹论八卦方位

作者: 杭州堪舆堂
27/12/2009
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如《易》卦，伏羲、文王当初只就隂阳以下说，孔子又就隂阳上发出太极来，康节又道‘须信画前元有易'，濓溪做《太极图》，又许多详备。伏羲自是伏羲卦序，文王、周公自是文王、周公卦序。（荅周朴）

朱熹论太极

作者: 杭州堪舆堂
27/12/2009
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看《易》须是看他卦爻未画以前是怎模样，却就这上见得他许多卦爻象数是自然如此，不是杜撰也。且《诗》则因风俗世变而作，《书》则因帝王政事而作。《易》初未有物，又是悬空说出，当其未有卦画，则浑然一太极。在人则是喜怒哀乐未发之中，一旦发出来，则隂阳吉凶事都在里面。人须是就至静虚中见得这道理，周遍通珑方好，若先靠定一事说，则滞泥不通了，此所谓“洁静精微，《易》教也”。（荅王遇）

朱熹论河图洛书（先天图附）

作者: 杭州堪舆堂
27/12/2009
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世传一至九数者为河图，一至十数者为洛书，考之于古，正是反而置之，予于《启蒙》辨之详矣。读《大戴礼》书又得一证甚明，当篇有二九四，七五三，六一八之语，而郑氏注云法龟文也，然则汉人固以此九数者为洛书矣。合皂甘君叔怀欲刻二图山中，览者未必深考，又当大启争端，聊书以谂之。庆元丁巳上元节日遯翁。（书书河图洛书后）

用易经解读女大“十八”变越变越好看

作者: 杭州堪舆堂
27/12/2009
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各大网站和论坛上，那些当红美女明星的今昔对比照总是有很高的点击率，性感天后莫文蔚昔日竟是个丑小鸭，美容大王大s原来是个小黑妹，她的妹妹小s也曾经是个丑丑的牙套妹，还有陈慧琳、杨丞琳等等大小美女们变化之大，让人几乎对不上号。这些美女众口一词的解释是，这都是因为女大十八变啊！

凤凰卫视文化大观园:刘大钧讲《千古奇书-周易》

作者: 杭州堪舆堂
27/12/2009
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刘大钧，字长山，山东邹平县人，汉族，1943年元月3日生。现任山东大学教授，中国周易学会会长，山东大学周易研究中心主任，《周易研究》学刊主编，北京大学哲学系兼职教授，北京大学太极文化研究所名誉所长，国际易学导师资格评审委员会主席，日本易经总本部学术顾问，台湾易经学会顾问，山东省政协委员，济南市人民政府文化顾问等职。主要著作有：