中華易學文化遠在公元月世紀（西漢時代）即已超越國界、跨越時空對世界產生了廣泛的影響，其價值已經不僅僅體現在是儒家的核心、中國傳統文化的主體，而且是東方文化的核心，世界文化的重要組成部分，對人類文明起到了不朽的作用。
《易經》的發展是中國文化的縮影。一部《易經》史可以說就是一部中國文化史。《易經》是中國古代哲學之父。我們正確的態度應該是歷史地、辯證地看待《易經》。
要歷史地、辯證地看待《易經》
《易經》是一部以占筮為形式的哲學巨著。我們應該怎樣看待《易經》的占卜呢？
要歷史地、辯證地看待《易經》
《易經》是一部以占筮為形式的哲學巨著。我們應該怎樣看待《易經》的占卜呢？
《易經》是中華文化群經之首，是經典中的元典，是中國文化的母親河，是中華民族智慧的結晶。
可是，許多人都不懂《易經》，一提到《易經》就聯想到在馬路邊用八卦算命的「算命先生」，完全不清楚《易經》到底是部什麼書。其實，大家都生活在《易經》之中，只不過「百姓日用而不知。」
可是，許多人都不懂《易經》，一提到《易經》就聯想到在馬路邊用八卦算命的「算命先生」，完全不清楚《易經》到底是部什麼書。其實，大家都生活在《易經》之中，只不過「百姓日用而不知。」
有聽眾問我，《易經》可不可以講？我說的《易經》為什麼不可以講？關鍵是看你怎麼講！孔子、諸葛亮、曹操、司馬遷、康熙、乾隆……誰不懂《易經》？毛主席還學《易經》呢！而且學得很好。
關於“易經”這樣一部偉大著作的成書過程，既是個謎，也不是謎。為什麼這麼說呢？因為可以肯定的是，“易經”不是成書於一個時代，也不止一個作者。她積累的是中國古代千千萬萬人的智慧，是中國寶貴的文化礦藏。
《四庫全書總目提要》說：「易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂津、兵法、韻學、算術……皆可援易以為說」。
易道是什麼？易道就是易學的大道，即天道、地道和人道，就是既探索宇宙天地，又研究人文社會。可見，博大精深的易道是中華文化的百科全書。《四庫全書》把《易經》三百部放在卷首即可為證。
易道是什麼？易道就是易學的大道，即天道、地道和人道，就是既探索宇宙天地，又研究人文社會。可見，博大精深的易道是中華文化的百科全書。《四庫全書》把《易經》三百部放在卷首即可為證。
成書年代略晚於《夢溪筆談》的《萍洲可談》中記有：“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。”這是世界航海史上最早使用指南針的記載。文中指出，當時只在日月星辰見不到的時候才使用指南針，可見剛開始使用指南針時，並不熟練。二十幾年後，許兢的《宣和奉使高麗圖經》也有類似的記載：“惟視星斗前邁，若晦冥則用指南浮針，以揆南北。”
