命相學

在古代，由於男女社會地位的不平等，男人可以三妻四妾，男人在外有女人，可以娶回家，不受法律和道德的約束。現代社會是 一夫一妻制，法律上不允許男人娶妻納妾。但隨着社會的發展，財富的集中和道德約束力的下降，有錢男人在外包養情人的現象非常普遍，有的甚至是被妻子默認的 公開行為，我們在預測中經常遇到。要從命理上公析，同古代的娶妻納妾是一樣的。

歡迎各位網友有緣遊覽晉言網頁面相漫談篇幅。在這網中，我會慢慢把面相由淺入深， 逐一為讀者解說，我們常常聽他人說：「這人面目猙獰，那人滿面奸相，某某人面相很有福氣 .... 富相、淫相、頭尖額窄、貧相、孤寒相等等。」

我國數千年前，研究面相，把面相分為五嶽。 額為南嶽，亦稱衡山，在卦理上為離宮屬火，額耍平，闊，方，有肉，色要明潤，主早年運亨通，事事如意，貴人扶持，額不能有破裂紋，陷，橫紋，主少年運差， 額不能太突，否則刑剋父母，女人則剋夫，額左右二邊不要有太多寒毛，表示父母會早亡，額下端左右不要太灰暗，陷，露，主夫妻刑剋，為錢財操心。

為了讀者對耳朵有較深之認識,現在把日常生活中,我們常見到耳朵的種類列於下

凡觀面相之凶吉禍福，先從面部的三停作定斷.

所謂三停即是上停，中停，下停。

面相有所謂六府；究竟是什麼？ 其實是把相分為六個部位來解說其吉凶禍福。 六府分為上二府，中二府和下二府。

今期再繼續為大家介紹耳朵的種類列於下:兜風耳,輪飛廓反,雞咀耳,佛耳,扇風耳,箭羽耳,垂肩耳,開花耳,棋子耳

《三字經》一開篇就講“人之初，性本善”，儒家認為，人的善惡源於後天的學習和影響，是一種積極入世的人生觀；西方的 《聖經》講原罪，即人性本惡，基督認為人要通過後天的向善而贖罪；佛家講因果，認為人現世的善惡優劣源於前世的因果，而人要努力向善是為種下世的因；《易 經》講天地人的統一，人要效法於天，人的善惡優劣受天道的支配，故才有“天命”之說。“天命之理不僅是說人命受制於天，而且還有“天道”創造了人的含義， 至於天道是如何造人的，其中的因果還不是我們人類的智慧能及的，是否最後由歸於佛家的因果之說，不得而知。我們這裡只能通過了解人命運的原理，來深切體會 《易經》的“天命思想"。

君子問凶不問吉，是因天行健，君子以自強不息。君子處事如臨深淵，如履薄冰，時時刻刻看着自己的心，行得正，坐得穩，為官清廉守正，為商亦取之有道，故無須問吉，只恐生命如朝露，未能聞道，悟道，行道而有憾，故問凶。

台灣著名歌手張雨生之造：丙午 甲午 丁酉 癸卯