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羅盤東定 2寸8三元專業風水羅盤

東定2寸8三元風水羅經盤

編號: 28003

尺寸: 8.5CM * 8.5CM

材質: 電木 + 黃銅

凈重: 200克

產地: 台灣

簡  介: 經精密儀器測試校正,品質臻美!

羅昔春專業風水羅盤

羅盤是我國傳統文化一朵奇葩,它用於陽間識別山川、水法、日月星辰交合、五行相生相剋的論證,“天地人”的推算應驗。即古今堪輿家所說的龍、水、砂是否合理,建房、造墓得於貧賤、富貴、健康、鎮剎的必需工具。新中國成立以後,羅盤很長一段時間被列入封建迷信用品,沒有人經營生產,至改革開放之初古式羅盤所遺留保存的寥寥無幾。隨着傳統文化的復興,民眾需要羅盤呼聲大起,羅昔春(字振雄)重抄家傳舊業,開始了作坊式生產。

易經三數起卦法

  三數起卦法實際上建立在“兩數”的基礎上的,筆者認為,“兩數”起卦乃天地之數,從“三才”的理論看來,似乎應該加上“人”這個因素,三數起卦就是以三個數對應於三才而提出來的,然而,經過筆者數百例實踐,準確率相當高,因此推薦給大家,希望大家一起來探討:

2010年的樓市要小心!

會星相的一定明白,當某個星相轉變時,必有事發生。

六爻古銅錢搖卦方法

古銅幣起卦方法
準備:紙、筆、三枚同一年號大小相仿的方孔銅幣(如:乾隆通寶)。

第一步:確認在當前的環境下沒人干擾你將硬幣拋在地上、沒人對你有點奇怪的行為發問,但如果有人協助幫你記錄那最好;

用易經解讀諸葛亮借東風故事

《三國演義》第四十九回“七星壇諸葛祭風,三江口周瑜縱火”中有詩句云:“七星壇上卧龍登,一夜東風江水騰,不是孔明施妙計,周郎安得逞才能?”大家看后不免疑惑:難道諸葛亮真的能呼風喚雨不成?
    實際上,認為諸葛亮有所謂的“借東風”之能,不過是因為人們不明就裡而不知不覺間步入的一個誤區。

朱熹論訟卦:坎下乾上

銖問訟卦大指。因言:「大凡卦辭取義不一。如訟『有孚窒,惕中吉』,蓋取九二中實,坎為加憂之象。(中實為『有孚』,坎陷為 『窒』,坎為加憂,為『惕』。九二居下卦之中,故曰有信而見窒,能懼而得中也。)『終凶』,蓋取上九終極於訟之象。『利見大人』,蓋取九五剛健中正居尊之象。『不利涉大川』,又取以剛乗險,以實履陷之象。此取義不一也。然亦有不必如此取者,此特其一例也。」先生曰:「卦辭如此,辭極齊整,蓋所取諸爻義,皆與爻中本辭協。亦有雖取爻義,而與爻本辭不同者,此為不齊整處也。」又問卦變之義。先生曰:「此訟卦

朱熹論需卦:乾下坎上

又曰:“這道理無他,只怕人等待,事到面前便理會、便去做,無有不得者。只怕等待,所以説‘需者,事之下也。’”又曰:“ ‘需者,事之賊也。’若是等待,終誤事去。”又曰:“事事要理會,便是人説一句話,也要思量他怎生如此説;作一篇沒緊要文字,也須思量他怎生如此做。” (同上)

朱熹論蒙卦:坎下艮上

《蒙》,學者之事,始之之事也;《艮》,成徳之事,終之之事也。又問“無友不如己者”。先生云:“這是我去求勝己者為友,若不如我者,他又來求我,這便是‘童蒙求我,匪我求童蒙’也。前輩説這一句,多是被‘不如己者,不與為友’底意思礙卻,便説差了,其實本不相背。”(潘時舉録)

朱熹論屯卦:震下坎上

“屯‘利建侯’,此占恐與乾卦‘利見大人’同例,亦是占者與爻相為賔主也。”曰:“然。但此亦大概如此,到佔得時又看如何。若是自卜為君者得之,則所謂利建侯者,乃在己也。若是大臣占立君者得之,則所謂侯者,乃君也。此又看其所遇如何。縁《易》本不是箇綳定底文字,所以曰‘不可為典要’。”問:“占者固如此,恐作《易》者須有定論。”曰:“也只是看一時聞見得箇意思如何耳。”(楊道夫録)

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