2009己丑年『牛轉乾坤』造命開運吉祥日課

清．顧祿《清嘉錄》云：「臘將殘，擇憲書宜掃屋宇日，去庭戶塵穢。　
　　　
或在二十三日、二十四日及二十七日者，俗稱『打塵埃』。

《月令粹編》云：「十二月二十四日掃風塵，名曰『除殘』。」

《帝京歲時記勝》亦載：「送灶神后，掃除祠堂舍宇。」

所以除殘日，最好還是選擇個好日子，從吉方位開始掃除，才能獲得最佳吉祥，一般都認為，以二十四日或二十七日的「元力」最強，所以大都選在這兩個吉祥日來進行除殘。

除殘亦名除塵、掃塵、掃年、打塵埃、去塵穢，俗稱年終歲末大掃除，有「除舊佈新」之涵意。

清神龕，神像以及祖先牌位及香爐的香灰。
　
室內外打掃乾淨，要除去舊垢，讓一切不如意的事經過水洗淨化而跟着消失。
　
動作中口中則唸一些吉祥話或「乾坤元亨利貞」六字真言，再選些吉祥物或吉祥圖，重新適當佈置，以便萬象更新除舊歲。
　
擇十二月二十一日、二十四日、二十五日、二十七日。

（二）照虛耗

送神是日入夜時，宅內外應儘可能開燈，大放光明(一直到清晨日出，才可以關燈)燈火通明之際，才能光明利祿，並可以把一切虛耗之氣，鬼魅，或不吉利的東西，照得無影無蹤，以趨新年之吉祥如意。因光量可以驅除陰邪，使穢氣無法躲藏。至於照不到的地方，則利用手電筒或燃燈，加以形式上的照明，以祈驅邪求吉。有的人還會將燈放在床下照射，其目的，也就是不會放過屋內的任何死角或陰暗處。或點太極開運香，亦可。據《朝淳歲時記》云：「除夜明燈床下，謂之照虛脫。」俗稱「間間」或「照耗」。此俗如按《東京夢華錄》載，則在十二月二十四日舉行：但《酉陽雜俎》載，則在正月十五日舉行。

狹義的「封印」：此「印」又可分成神印、官印、民印，但處理的方式各不相同。就封印的時間來說，官方部分，據《燕京歲時記》上載：「每至十二月，於十九日、二十日、二十一日、二十二日、二十四日之內，由欽天監選擇吉期，照例封印，須示天下，一體尊行。」在清朝時，是由﹝欽天監﹞擇吉日封印，待來年再擇吉日來開印，所以，應該是在二十四日以前就要封印，而一般大都選擇在二十日、二十七日和除夕當天。但也有神、官、民之分。通常封印，以官方最早；大概是二十日和二十四日，私人章則多半在除夕。不過，除了年前休業、停止上班日封印外，還是以除夕日最適當。

戊子年擇2009年陰曆十二月二十一、二十五、三十、除夕日封印。

封印的儀式，將所擁有開運印章、及公司印或印鑑的印面印泥擦拭乾淨，然後再蓋上硃砂印泥後放進印盒內，印盒的外面用一張紅紙包住，紅紙朝上部分用硃砂筆寫上：陰曆戊子年十二月 ○○ 日封印大吉。信士 （弟子）○○○ 敬封。

（四）送灶神

「灶神」也叫灶王、灶君、灶君菩薩、護宅天尊、東廚司令、司令灶君、灶老爺等，俗稱「灶王爺」，是民間灶頭所供奉的神。「灶王爺」自然是司灶之神。(淮南子記論訓謂，「灶神」係自炎帝演化而來的「司令灶君」，後來漸漸演變為「灶神」)。

自古以來，祭灶多在臘月，民間相傳則以「北三南四」，但時間各地不一，也就是說，官方及北方人以臘月二十三日為主；民間及南方人以臘月二十四日為主。此外又有「官三、民四、
蛋家五」的說法，也就是官府在臘月二十三日、一般民家在二十四日，水上人家則在二十五日舉行祭灶。

灶神禁忌：

【清朝：敬灶全書】載：灶上避忌云：不得用灶火燒鄉；不得擊灶；不得將刀、斧置於灶上，不得在灶亂說話、發牢騷、哭泣、呼喚、唱歌。不得在灶前小便、吐唾沫；不得在灶前赤身露體；月經未完的婦女不得過灶前；披髮者不得燒飯作菜；不得將污髒之物送入灶內燃燒。

※ 以上文字部分摘自道家出版書及雜誌。

（五）春節焚香開門、關門、開市、開工吉祥日課

己丑年新春元旦日（陰曆正月初一辛未日）是為國曆民國九十八年元月二十六日星期一，張宿。

陰曆戊子年乙丑月辛未日為（戊子年乙丑月管局）。辛末日納音路旁土、破、義，八白入中宮。

今日（正月初一辛未日），台灣地區可見日環食，天有異象宜事不取。

食始，十二時五十七分
食甚，十六時○分
食終，十九時一分 共計約六小時

日吉神有：

協記辨方–月恩、普護
鰲頭通書–月思、普護、神在、大明
紅皮通書–月思、天地解、六龍神在、大明、不守塚