2009己丑年‘牛转乾坤’造命开运吉祥日课

清．顾禄《清嘉录》云：“腊将残，择宪书宜扫屋宇日，去庭户尘秽。　
　　　
或在二十三日、二十四日及二十七日者，俗称‘打尘埃’。

《月令粹编》云：“十二月二十四日扫风尘，名曰‘除残’。”

《帝京岁时记胜》亦载：“送灶神后，扫除祠堂舍宇。”

所以除残日，最好还是选择个好日子，从吉方位开始扫除，才能获得最佳吉祥，一般都认为，以二十四日或二十七日的“元力”最强，所以大都选在这两个吉祥日来进行除残。

除残亦名除尘、扫尘、扫年、打尘埃、去尘秽，俗称年终岁末大扫除，有“除旧布新”之涵意。

清神龛，神像以及祖先牌位及香炉的香灰。
　
室内外打扫干净，要除去旧垢，让一切不如意的事经过水洗净化而跟着消失。
　
动作中口中则唸一些吉祥话或“乾坤元亨利贞”六字真言，再选些吉祥物或吉祥图，重新适当布置，以便万象更新除旧岁。
　
择十二月二十一日、二十四日、二十五日、二十七日。

（二）照虚耗

送神是日入夜时，宅内外应尽可能开灯，大放光明(一直到清晨日出，才可以关灯)灯火通明之际，才能光明利禄，并可以把一切虚耗之气，鬼魅，或不吉利的东西，照得无影无踪，以趋新年之吉祥如意。因光量可以驱除阴邪，使秽气无法躲藏。至于照不到的地方，则利用手电筒或燃灯，加以形式上的照明，以祈驱邪求吉。有的人还会将灯放在床下照射，其目的，也就是不会放过屋内的任何死角或阴暗处。或点太极开运香，亦可。据《朝淳岁时记》云：“除夜明灯床下，谓之照虚脱。”俗称“间间”或“照耗”。此俗如按《东京梦华录》载，则在十二月二十四日举行：但《酉阳杂俎》载，则在正月十五日举行。

狭义的“封印”：此“印”又可分成神印、官印、民印，但处理的方式各不相同。就封印的时间来说，官方部分，据《燕京岁时记》上载：“每至十二月，于十九日、二十日、二十一日、二十二日、二十四日之内，由钦天监选择吉期，照例封印，须示天下，一体尊行。”在清朝时，是由﹝钦天监﹞择吉日封印，待来年再择吉日来开印，所以，应该是在二十四日以前就要封印，而一般大都选择在二十日、二十七日和除夕当天。但也有神、官、民之分。通常封印，以官方最早；大概是二十日和二十四日，私人章则多半在除夕。不过，除了年前休业、停止上班日封印外，还是以除夕日最适当。

戊子年择2009年阴历十二月二十一、二十五、三十、除夕日封印。

封印的仪式，将所拥有开运印章、及公司印或印鉴的印面印泥擦拭干净，然后再盖上朱砂印泥后放进印盒内，印盒的外面用一张红纸包住，红纸朝上部分用朱砂笔写上：阴历戊子年十二月 ○○ 日封印大吉。信士 （弟子）○○○ 敬封。

（四）送灶神

“灶神”也叫灶王、灶君、灶君菩萨、护宅天尊、东厨司令、司令灶君、灶老爷等，俗称“灶王爷”，是民间灶头所供奉的神。“灶王爷”自然是司灶之神。(淮南子记论训谓，“灶神”系自炎帝演化而来的“司令灶君”，后来渐渐演变为“灶神”)。

自古以来，祭灶多在腊月，民间相传则以“北三南四”，但时间各地不一，也就是说，官方及北方人以腊月二十三日为主；民间及南方人以腊月二十四日为主。此外又有“官三、民四、
蛋家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日、一般民家在二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶。

灶神禁忌：

【清朝：敬灶全书】载：灶上避忌云：不得用灶火烧乡；不得击灶；不得将刀、斧置于灶上，不得在灶乱说话、发牢骚、哭泣、呼唤、唱歌。不得在灶前小便、吐唾沫；不得在灶前赤身露体；月经未完的妇女不得过灶前；披发者不得烧饭作菜；不得将污脏之物送入灶内燃烧。

※ 以上文字部分摘自道家出版书及杂志。

（五）春节焚香开门、关门、开市、开工吉祥日课

己丑年新春元旦日（阴历正月初一辛未日）是为国历民国九十八年元月二十六日星期一，张宿。

阴历戊子年乙丑月辛未日为（戊子年乙丑月管局）。辛末日纳音路旁土、破、义，八白入中宫。

今日（正月初一辛未日），台湾地区可见日环食，天有异象宜事不取。

食始，十二时五十七分
食甚，十六时○分
食终，十九时一分 共计约六小时

日吉神有：

协记辨方–月恩、普护
鳌头通书–月思、普护、神在、大明
红皮通书–月思、天地解、六龙神在、大明、不守冢