古梵先生講解《易經》卦辭爻辭

　　古時的占卜師將自己的工作看成是無比神聖的，他們與天地人神相通，絕對不敢抱有絲毫褻瀆之心，如果我們以後探討《觀》卦的時候就會將這點看得更清楚。古時候的占卜師與後世的巫師、占卜師有極大的不同，他們在判斷和分析問題的時候都是經過感應或嚴密的推理后才拿出他認為最正確的結論，結論一出就是鐵板釘釘，擲地有聲，絕不敢有絲毫的虛偽。不像今天的算命師傅為了糊弄他人幾個錢，給人家多說幾句好話，阿諛奉承，或者故意說凶事，藉機消災而詐騙人家錢財，前後兩者的境界真可謂一目了然。古時占卜師並不會因為蒙昧小孩的反覆無理取鬧而做任何虛偽的回應，譬如用好話、虛偽的話等勸小朋友們離開，而是在他們初次占卜的時候認真地告訴了他們結果，完成了占卜師應該完成的使命，之後絕對不會因為對方的任何索求而改變占卜的結果，從而讓我們看到了古時占卜師高尚的一面，不虛偽、不阿諛奉承、不妄言。看到這裡我們就可以看到自己，包括我和各位，有幾個能達到這樣的境界呢?

　　我只是將《蒙》卦部分含義展示給大家，讓大家深刻了解什麼是真正的《易經》，不要天天在那些算命的行當里糟蹋《易經》，有失大道！更有甚者自己不懂《易經》卻糟蹋《易經》，借《易傳》等打擊孔子，打擊儒家，那就更是自己的淺薄了。

　　在解說《蒙》卦卦辭的時候，有人認為我是打擊了算命的人，認為我否定了算命，請有這種想法的人不要歪曲我的解釋。我只是認為不是什麼人都可以給他人算命的，真正給人算命的人，他有極高的修養和高潔的品質，不為慾望所動，因此他才能以無染之心看有染之人事，為需要占卜的人準確判斷事物發展的過程和結果，而不是像當今一些算命先生只是為了錢。

　　下面我解釋一下《蒙》初爻的爻辭。

　　初爻爻辭：發矇，利用刑人，用說桎梏，以往吝。

　　翻譯：啟發矇昧的人，（需要）利用受過刑罰之人，讓他們帶着束縛手腳的刑具遊行來警示世人，這是因為他們以往犯下了嚴重的過錯。

　　一些人在搞儒法之爭，下面讓我通過《蒙》卦的啟蒙之初爻看看下古代是如何認識法律問題的？

　　《蒙》卦是說教育問題的，位列《乾》《坤》《屯》卦之後，排在第四位，可見古人是多麼重視教育，現實意義極大，這裡我就不過多延展話題了。

　　《易經》中《乾》《坤》兩卦是首先是講天地之道的，《屯》卦是講婚姻人道的。有了天地，有了人，有了婚姻，有了孩子，就有了教育，古人談問題是條理分明的，所以《易經》是秩序井然的，在理上是無所不通的，在相上是萬物具備的，在數上是量而有據的。我們這裡只是隨便用《蒙》卦做個探討，所以我們今天先講一下《蒙》卦的教育篇。

　　其實古人的教育一點都不教條，而是實實在在的用現實問題教導人們，他們怎麼教育小孩子和蒙昧不開化的人呢？初爻爻辭里說的非常清晰，就是押着違法的犯人，讓他們帶着刑具在街上遊行，現身說法，告訴人們千萬不可以身試法，以身試法的結果就是像這些犯人一樣受刑，帶着桎梏（古代限制手腳行動的刑具，就像現在的手銬和腳鐐一樣），蹲在監牢里。

　　從這點我們看到了法家不僅僅只是抓犯人來維護社會公正，而且還要用犯人們現身說法來警示和教育人們，法家最終目的是什麼呢？這裡表達得非常清晰，也是教化眾生向道向善，要做有道德的人，不要做偷雞摸狗、男盜女娼、燒殺搶掠等事情，做了違法的事情你們就要被抓，而且要遊行，讓犯罪者個人、他的家、他的族都將為此感到無比恥辱。同時還要向所有的人說明白這些人為什麼被抓，他們以往都做過什麼樣的嚴重錯誤事情，才會導致今天下場。這是一種雙重教育模式，罪犯自我發露罪惡是對過去錯誤的懺悔，他們在受過相應的懲罰之後會得到應有的寬宥，說明罪犯們自己是心悅誠服地要改過自新。

　　這是一堂活生生的啟髮式教育課。當被割掉鼻子、耳朵、手、腳以及遭受過各種刑罰的人走到你的面前陳說自己犯過什麼樣的嚴重錯誤的時候，在場的被教育的人會有什麼樣的感受呢？從這裡，我們真實看到了聖人教育百姓不是去空談的，不是只擺大道理的，而是設身處地用現實中的例子來說明問題和解決現實問題的。

　　有的人看到這裡也許會說這是統治階級的殘忍，他們是在利用這些殘酷的手段來控制人民，但是請大家不要忘記了爻辭是周公寫的，是說周朝教育問題的，周室初期的鼎盛和教化不是建立在殘忍上的，我們應該相信聖人是不會利用殘酷的刑罰去故意折磨老百姓的，我們不要把歷史上的法律沿革強加到這些理解中去。

　　同時我們在這裡也看到古代的教育是與現實緊密結合的，是不脫離現實的，就像孔子教育學生時，是帶着弟子們周遊列國的，用今天的話來說就是理論和實踐相結合，所以我們看到古代的教育是生動活潑的，是啟髮式教育，師生之間是在不斷問答中完成單向教育與互相教育的問題，這是個相互思辨的過程，從這點上來說，古代的中國教育模式是先進的，和佛教乃至西方的教育都極其相似，古希臘的三賢蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等的教學模式也大都這樣，所以我們發現中國古代的教育模式和古代、現代西方的教育模式在很大程度上是相同的，而今天我們卻經常說中國的教育是儒家搞完蛋的，這種說法有些荒誕，我們現在的教育模式搞得不好，不能把責任推卸到古人的身上，是我們自己搞歪了，所以現代中國人應該自己做檢討，檢討我們現行的教育制度和改革，而不要去過多責怪什麼古人，這是我們自己的錯。

　　《易經》中《乾》卦用九為我們很好地解釋了大同社會是什麼樣子的，那就是爻辭里說的“見群龍無首，吉”，意思就是這個世界要人人做到有聖人那樣的修養，人人都做聖人，這樣的社會哪裡還需要什麼首領呢？人人高尚平等的社會才是真正的大同，是最吉祥的。大家看到問題關鍵沒有？中國古人並不認為人人平等的社會就是大同社會，他在人人平等的前面還有人人道德高尚的前提和要求，一下就點中了問題的要害，所以《易經》諸卦的最終導向是為人類構築大同社會而努力的，當然也完整地為大家詮釋了天地人三才之道，善惡吉凶之道。《蒙》卦最初的一爻就為我們上了一堂最標準的“法制教育”課，生動震撼而有說服力，讓我們看到“法制”的最終作用是要教育人們都去做聖人，而不是只有抓違法者，抓違法者不是最終目的，最終目的是從心上從道德上徹底改變人們。

　　所以我建議大家不論是研究儒家也好還是道家也好法家也罷，都要到中華文明的源頭上看看，看看中華文明為什麼是人類的璀璨明珠！