古梵先生讲解《易经》卦辞爻辞

　　古时的占卜师将自己的工作看成是无比神圣的，他们与天地人神相通，绝对不敢抱有丝毫亵渎之心，如果我们以后探讨《观》卦的时候就会将这点看得更清楚。古时候的占卜师与后世的巫师、占卜师有极大的不同，他们在判断和分析问题的时候都是经过感应或严密的推理后才拿出他认为最正确的结论，结论一出就是铁板钉钉，掷地有声，绝不敢有丝毫的虚伪。不像今天的算命师傅为了糊弄他人几个钱，给人家多说几句好话，阿谀奉承，或者故意说凶事，借机消灾而诈骗人家钱财，前后两者的境界真可谓一目了然。古时占卜师并不会因为蒙昧小孩的反复无理取闹而做任何虚伪的回应，譬如用好话、虚伪的话等劝小朋友们离开，而是在他们初次占卜的时候认真地告诉了他们结果，完成了占卜师应该完成的使命，之后绝对不会因为对方的任何索求而改变占卜的结果，从而让我们看到了古时占卜师高尚的一面，不虚伪、不阿谀奉承、不妄言。看到这里我们就可以看到自己，包括我和各位，有几个能达到这样的境界呢?

　　我只是将《蒙》卦部分含义展示给大家，让大家深刻了解什么是真正的《易经》，不要天天在那些算命的行当里糟蹋《易经》，有失大道！更有甚者自己不懂《易经》却糟蹋《易经》，借《易传》等打击孔子，打击儒家，那就更是自己的浅薄了。

　　在解说《蒙》卦卦辞的时候，有人认为我是打击了算命的人，认为我否定了算命，请有这种想法的人不要歪曲我的解释。我只是认为不是什么人都可以给他人算命的，真正给人算命的人，他有极高的修养和高洁的品质，不为欲望所动，因此他才能以无染之心看有染之人事，为需要占卜的人准确判断事物发展的过程和结果，而不是像当今一些算命先生只是为了钱。

　　下面我解释一下《蒙》初爻的爻辞。

　　初爻爻辞：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

　　翻译：启发蒙昧的人，（需要）利用受过刑罚之人，让他们带着束缚手脚的刑具游行来警示世人，这是因为他们以往犯下了严重的过错。

　　一些人在搞儒法之争，下面让我通过《蒙》卦的启蒙之初爻看看下古代是如何认识法律问题的？

　　《蒙》卦是说教育问题的，位列《干》《坤》《屯》卦之后，排在第四位，可见古人是多么重视教育，现实意义极大，这里我就不过多延展话题了。

　　《易经》中《干》《坤》两卦是首先是讲天地之道的，《屯》卦是讲婚姻人道的。有了天地，有了人，有了婚姻，有了孩子，就有了教育，古人谈问题是条理分明的，所以《易经》是秩序井然的，在理上是无所不通的，在相上是万物具备的，在数上是量而有据的。我们这里只是随便用《蒙》卦做个探讨，所以我们今天先讲一下《蒙》卦的教育篇。

　　其实古人的教育一点都不教条，而是实实在在的用现实问题教导人们，他们怎么教育小孩子和蒙昧不开化的人呢？初爻爻辞里说的非常清晰，就是押着违法的犯人，让他们带着刑具在街上游行，现身说法，告诉人们千万不可以身试法，以身试法的结果就是像这些犯人一样受刑，带着桎梏（古代限制手脚行动的刑具，就像现在的手铐和脚镣一样），蹲在监牢里。

　　从这点我们看到了法家不仅仅只是抓犯人来维护社会公正，而且还要用犯人们现身说法来警示和教育人们，法家最终目的是什么呢？这里表达得非常清晰，也是教化众生向道向善，要做有道德的人，不要做偷鸡摸狗、男盗女娼、烧杀抢掠等事情，做了违法的事情你们就要被抓，而且要游行，让犯罪者个人、他的家、他的族都将为此感到无比耻辱。同时还要向所有的人说明白这些人为什么被抓，他们以往都做过什么样的严重错误事情，才会导致今天下场。这是一种双重教育模式，罪犯自我发露罪恶是对过去错误的忏悔，他们在受过相应的惩罚之后会得到应有的宽宥，说明罪犯们自己是心悦诚服地要改过自新。

　　这是一堂活生生的启发式教育课。当被割掉鼻子、耳朵、手、脚以及遭受过各种刑罚的人走到你的面前陈说自己犯过什么样的严重错误的时候，在场的被教育的人会有什么样的感受呢？从这里，我们真实看到了圣人教育百姓不是去空谈的，不是只摆大道理的，而是设身处地用现实中的例子来说明问题和解决现实问题的。

　　有的人看到这里也许会说这是统治阶级的残忍，他们是在利用这些残酷的手段来控制人民，但是请大家不要忘记了爻辞是周公写的，是说周朝教育问题的，周室初期的鼎盛和教化不是建立在残忍上的，我们应该相信圣人是不会利用残酷的刑罚去故意折磨老百姓的，我们不要把历史上的法律沿革强加到这些理解中去。

　　同时我们在这里也看到古代的教育是与现实紧密结合的，是不脱离现实的，就像孔子教育学生时，是带着弟子们周游列国的，用今天的话来说就是理论和实践相结合，所以我们看到古代的教育是生动活泼的，是启发式教育，师生之间是在不断问答中完成单向教育与互相教育的问题，这是个相互思辨的过程，从这点上来说，古代的中国教育模式是先进的，和佛教乃至西方的教育都极其相似，古希腊的三贤苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等的教学模式也大都这样，所以我们发现中国古代的教育模式和古代、现代西方的教育模式在很大程度上是相同的，而今天我们却经常说中国的教育是儒家搞完蛋的，这种说法有些荒诞，我们现在的教育模式搞得不好，不能把责任推卸到古人的身上，是我们自己搞歪了，所以现代中国人应该自己做检讨，检讨我们现行的教育制度和改革，而不要去过多责怪什么古人，这是我们自己的错。

　　《易经》中《干》卦用九为我们很好地解释了大同社会是什么样子的，那就是爻辞里说的“见群龙无首，吉”，意思就是这个世界要人人做到有圣人那样的修养，人人都做圣人，这样的社会哪里还需要什么首领呢？人人高尚平等的社会才是真正的大同，是最吉祥的。大家看到问题关键没有？中国古人并不认为人人平等的社会就是大同社会，他在人人平等的前面还有人人道德高尚的前提和要求，一下就点中了问题的要害，所以《易经》诸卦的最终导向是为人类构筑大同社会而努力的，当然也完整地为大家诠释了天地人三才之道，善恶吉凶之道。《蒙》卦最初的一爻就为我们上了一堂最标准的“法制教育”课，生动震撼而有说服力，让我们看到“法制”的最终作用是要教育人们都去做圣人，而不是只有抓违法者，抓违法者不是最终目的，最终目的是从心上从道德上彻底改变人们。

　　所以我建议大家不论是研究儒家也好还是道家也好法家也罢，都要到中华文明的源头上看看，看看中华文明为什么是人类的璀璨明珠！