供奉堪輿學宗師楊筠松的楊公祠

三僚獨特文化吸引世界目光


橫貫村子的陰、陽溪流

 

    今年10月，從韓國傳來一個消息讓興國三僚人震驚不已：韓國堪輿文化申報世界非物質文化遺產工作已走在三僚前面，並有了突破性進展。作為世界和中國堪輿文化發祥地的三僚竟然落後於人。

    其實，三僚很早就名聲在外。上世紀80年代初期，台灣地理學院教授、台灣地理協會秘書長劉先生就率團轉道香港幾經曲折、千里迢迢前來朝謁中國堪輿學宗師楊筠松，面對當時略顯破敗的楊公塑像感慨不已。

    今年“十一”黃金周，興國三僚村遊人如織，該村共接待遊客5000多人次。專營豆腐宴的村民曾憲民說，最多的一天有20多桌顧客，當天收入達3000多元。最令人感嘆的是，來自日本、韓國和東南亞及我國港、澳、台地區的遊客，竟在36度高溫下，虔誠地在楊公祠大門外和楊筠松塑像前跪拜。三僚怎會如此吸引世界的眼光呢？三僚又緣何成為聯繫全球客家人的橋樑？

    神秘的堪輿文化

    9月20日，全球300多名易學名人、海外華僑代表以及文化、旅遊、地產、工商界等代表齊聚興國縣三僚村。當日，為期兩天的“首屆全球華人易學名人峰會暨風水文化申遺第二站推動儀式”在這裡舉行，標誌着三僚申報世界非物質文化遺產工作的正式啟動。

    興國三僚在客家文化中具有重要的地位，素有“中國堪輿文化發祥地”稱號。三僚村因其悠久的歷史文化積澱和極高的歷史文化和科學研究價值，享譽海內外，先後評為全國農業旅遊示範點、江西省十大魅力鄉村。

    據史書記載和民間流傳，唐僖宗年間，金紫光祿大夫楊筠松，因躲避戰亂，攜“宮廷秘籍”，雲遊天下，被三僚村狀如太極陰陽魚圖形的獨特形勝所吸引，先後收曾文辿、廖金精兩人為徒，三人結茅為廬，在此開基立業，傳經佈道，“三寮村”（后改稱三僚村）因此而得名。楊筠松及其弟子建樹頗多，其中最著名的有為明朝修建十三陵並督建重修萬里長城的廖均卿、曾從政等。

    三僚村位於興國縣梅窖鎮，該村為群山環抱的一個圓形盆地，村中有楊公祠、狗形祠、蛇形祠、鵝形祠、虎形墓、掛壁天井、七星池、無蚊祠等歷史遺存人文景觀及龜蛇相會、九尾杉、“四維八景”等自然景觀，全村山明水秀，古色古香，是個旅遊觀光的風景勝地。

    三僚加速融入世界

    2006年5月，興國三僚堪輿文化被列入縣級非物質文化遺產名錄。從此，三僚村進入了規劃保護開發的新時代。

    2006年10月，首屆“國際周易風水文化節”開幕式暨大型百集紀錄片《風水天下》開機儀式在三僚村隆重舉行，標誌着三僚文化向“國際化”邁出了第一步。今年6月，三僚堪輿文化被列入第二批省級非物質文化遺產名錄……一步一個腳印，三僚村正努力向世界非物質文化遺產行列挺進。

    興國三僚雖然名聲在外，但只是在東南亞海外華人圈中小有名氣。要讓三僚真正融入世界，成為觀光旅遊的休閑樂園，興國縣已作出專門規劃，對這一非物質文化遺產進行保護性開發。

    保護性開發三僚，目前要做的是加大投入，保護和修復好歷史遺存。由於年代久遠，作為文化標誌和載體的楊公祠、七星池、“四維八景”等歷史遺存和人文、自然景觀遭到不同程度的破壞亟待修葺整理。

    增加旅遊服務設施提上日程。目前，遊客到三僚旅遊還需返回縣城下榻，非常不方便。三僚還缺乏代表當地特色的旅遊紀念品，遊客到三僚，看的有眾多神秘稀奇的景點，吃的有令人讚不絕口的“豆腐宴”，唯獨沒有可以值得遊客帶走的紀念品，不失為一大遺憾。

    同時要引導人們正確認識“風水文化”。隨着市場經濟的發展，人們對堪輿文化的功利色彩和商業化傾向越來越嚴重，因而要摒棄迷信色彩，弘揚科學精華 。  (新華網 李人慶 記者 蔡超然)