【葬禮歷史文化喪葬禮俗知識】上官師傅風水地理土葬火葬高級陰宅擇日定針尋龍風水步金4800元起(半日) 查詢電話：2146-1216

作者: 上官知正 KoonSir
發佈於 12/04/2014

雖雲時代變遷，但喪家在哀傷中往往忽略，喪葬禮俗知識缺乏，謹此提供喪葬禮俗知識，希望使人們能多一點點的了解與認識。

遠古時代，古人們穴居野處，對死者只能以茅草覆蓋身上，屍首置於荒野，往往會遭野獸咬食，故孝子會張弓護葬守喪。這是其喪禮的源始。至殷商始用木葬，而後才用棺，用棺後始有棺殮，漸漸發展到殮前須沐身沐頭，口含飯，以布束屍，按服斬衰，另以明器、實物伴葬。此種種喪儀、喪服、喪制加上儒家的思想啟發，則發展成為一大套完整而繁複的喪禮。然而我國較完整的喪葬禮俗，源自於周禮。周武王時就有「木主」（神主牌位）的製作，木主為祖先神靈的依附之所。

遠在殷商時代的人，已經相信人死後靈魂升天就會升格為神，所以祖先的靈魂能左右子孫的災禍與幸福。更相信靈魂也和活人一樣有食衣住行上的需求，所以才會有各種祭拜禮品及儀式的產生。

據傳，人的靈魂有存在及不滅的定律，人身上是由三魂七魄相組合，去世時魄會隨着身體回到土裏，而魂則離開肉體飄盪於另一個空間，並且會保護庇佑子孫，因此人們對於靈魂充滿了好奇與敬畏。對於死亡後的世界，無法了解與接觸，世人因而對死亡充滿了恐懼，恐懼就產生了許多趨吉避凶的禁忌行為，由這些禁忌而衍生出一些喪葬禮俗。

《論語》：「生事之以禮，死葬之以禮，孝子之事親也，有三道焉：生則養，沒則喪，喪畢則祭；養則觀其順也，喪則觀其哀也，祭則觀其敬也。」養生送死是為人子女應盡的孝道，也是我國故有倫理道德的真諦。所以喪禮是報答父母養育、恩情的具體表現，其目的在盡哀與報恩，讓孝子賢孫能在各種儀式中抒發心中的哀痛，並藉以安頓死者的身心與魂魄，也是教化人們盡孝表現在外的一種禮儀。

正所謂「一圖勝千言」，《風水造葬》新欄目，將以圖片方式，由官師父向大家介紹八運風水造葬的工作。

「種生基」必須要在風水福地，行龍結穴處擇時擇地進行