【葬礼历史文化丧葬礼俗知识】上官师傅风水地理土葬火葬高级阴宅择日定针寻龙风水步金4800元起(半日) 查询电话：2146-1216

作者: 上官知正 KoonSir
发布于 12/04/2014

虽云时代变迁，但丧家在哀伤中往往忽略，丧葬礼俗知识缺乏，谨此提供丧葬礼俗知识，希望使人们能多一点点的了解与认识。

远古时代，古人们穴居野处，对死者只能以茅草覆蓋身上，尸首置于荒野，往往会遭野兽咬食，故孝子会张弓护葬守丧。这是其丧礼的源始。至殷商始用木葬，而后才用棺，用棺后始有棺殓，渐渐发展到殓前须沐身沐头，口含饭，以布束尸，按服斩衰，另以明器、实物伴葬。此种种丧仪、丧服、丧制加上儒家的思想启发，则发展成为一大套完整而繁复的丧礼。然而我国较完整的丧葬礼俗，源自于周礼。周武王时就有“木主”（神主牌位）的制作，木主为祖先神灵的依附之所。

远在殷商时代的人，已经相信人死后灵魂升天就会升格为神，所以祖先的灵魂能左右子孙的灾祸与幸福。更相信灵魂也和活人一样有食衣住行上的需求，所以才会有各种祭拜礼品及仪式的产生。

据传，人的灵魂有存在及不灭的定律，人身上是由三魂七魄相组合，去世时魄会随着身体回到土里，而魂则离开肉体飘荡于另一个空间，并且会保护庇佑子孙，因此人们对于灵魂充满了好奇与敬畏。对于死亡后的世界，无法了解与接触，世人因而对死亡充满了恐惧，恐惧就产生了许多趋吉避凶的禁忌行为，由这些禁忌而衍生出一些丧葬礼俗。

《论语》：“生事之以礼，死葬之以礼，孝子之事亲也，有三道焉：生则养，没则丧，丧毕则祭；养则观其顺也，丧则观其哀也，祭则观其敬也。”养生送死是为人子女应尽的孝道，也是我国故有伦理道德的真谛。所以丧礼是报答父母养育、恩情的具体表现，其目的在尽哀与报恩，让孝子贤孙能在各种仪式中抒发心中的哀痛，并藉以安顿死者的身心与魂魄，也是教化人们尽孝表现在外的一种礼仪。

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“种生基”必须要在风水福地，行龙结穴处择时择地进行