馬年運程2014 上官師傅 神像開光 關帝、關二哥、財神、觀音、天官、地主、門口土地.....立即預約 電話21461216

安神開光本身是一項重要改運方法之一，通過這程式儀式，使恭 請的神明氣凝聚於神像之內，籍此借他的 能量，幫助供奉者的運氣好轉。

安神開光 是一門專業學問，當 中配合了玄學五行；首先要請專業的法師磡察環境，確定神位的坐向，然後再擇吉日良辰安神開光。

不同的神明其安神禮儀及物品都有不同之處。

開光是安神過程中一個重要的環節，如未經開光的神像或物件；是全無靈氣可言，必須經有功行的法師開光點竅通靈 後，才會產生靈驗的效應！

反之，未經開光或未辦妥正確安神手續﹔又或在過程中有 所偏差，所供奉的神像大有可能被邪靈非法侵佔，坐享香火，後果難料，故不能掉以經心。
安神後，就要禮敬如在，切不可抱着「有事鍾巫豔，無事夏迎春」的心態，應「拜得神多自有神庇祐」的誠心敬意， 持之以恆，這樣便會福至心靈，好運隨之而來！

道教和佛 教的開光儀式及名詞有些不同，而道教開光神像的方法，是需要請有道行的法師，手執新毛筆，點硃砂，念動咒語， 將硃砂點在神像的 眼中，使恭請的神靈彙聚神像，藉此藉助他的威靈，使供奉者運氣好轉，求財謀事都能得心應手。
財神擺設

在 中國傳 統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家 裏，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳 的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。

一、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。

(1) 財帛星君：他的外形很富 態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿着寫上"招財進寶"的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太 白星，屬於金神，他在天上的職銜是"都天致富財帛星君"，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2) 福祿壽三星：" 福星"手抱小兒，象徵有子萬事足的福氣。"祿星"身穿華貴朝服，手抱玉如意，象徵加官進爵，增財添祿。"壽星"手捧壽桃，面露幸福祥和的笑 容，象徵安康長壽。福祿壽三星中，本來只有"祿星"才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽 三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神； 至於那些經商做老闆，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。

二、武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面 長髯的關 公。

(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以 北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。

(2)關公：關公原名關羽，字雲 長，是三國時代的名將。形象威武，他不 但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三 星均應向着自己屋內，而不應向着屋外。否則便會向屋外送財!至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門 戶，不讓外邪入侵。

三、神佛的座向

中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即 使在今日相當西化的香港、新加坡社會裏，仍然有很多人保存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。
依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注 意：
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像 應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，"關帝"以及"地主財神"是應該向着大門，其他則不必如此。
"關帝"是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶 的作用。
"地主財神"，全名"五方五土龍神，前後地主財神"。
在 中國傳統的社會裏，"地主財神"供奉在屋內，與供奉在大門外的"門口土地"，一內一外，作 為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉"門口土地"，因此屋內的"地主財神"便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可 知，"關帝"與"土地財神"是應該面向大門的。

(2)觀音的擺設：
有很 多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這並不妥當。因為觀音是佛教的 神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾 經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜"坐西向東"，此外，因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。
其實這並不適宜，因為祖先只是 家神，與這些天神自難相提並論，我認為應該把祖先放在"天神"之下，那便較為適宜!
總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作姦犯科，作傷天害理之 事，那麼即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的!
倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。
請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一 起，那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭了。

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