摘要:
《易經》是中國文化最古老的典籍，原是上古卜噬的學術,可上窮碧落,下極黃泉,自古以來一直在指導中醫學的應用；本文以周易體系中的八卦學說，風水學說，八字命理學說和中醫學說為據，舉證闡述了屋宅方位場，墳墓卦氣場，個體場在特定時空段對特定的人產生的影響，成為致病的潛因；並舉證闡述了用易學理論指導選醫，指導用藥的可行性。
關鍵詞:
方位場,墳墓卦氣,個體場,癌症,致病潛因素。
《易經》是中國文化最古老的典籍，歷代正統派的學者，用許多不同的文字讚揚它。易為日月，經為準則，《易經》學術思想的內函，就是說明天地之間，日月系統以內人生與事物變化的法則。《易經》原是上古卜噬的學術，到了商周之際，經過文王的整理和注述，故亦稱《周易》，把它由卜噬的範圍，進入“天人之際”的學術領域，由此《周易》一書便成為中國人文文化的基礎。自東周以來，再經過孔子的研究和傳述，同時又散為諸子百家學術思想的源泉。
由於《易經》原本就是上古卜噬的學術，可上窮碧落,下極黃泉,當然也可應用於種種的人事預測，故其在預測領域的應用也就一直延伸了下來，經過歷代學者的發揚光大，從不同領域和層面進行研究和應用，也就產生了不同的分支流派，形成了龐大的周易預測學體系。
周易預測體系包括了周易預測學說,風水學說,八字命理學說和種種眾多的不同流派的預測學說。種類雖多,流派雖異，但其作用則應是相同的,古書有謂:上助帝王之業，下助庶民趨吉避凶。
我認為，助人以趨吉避凶，利益社會人群才是其最根本的意義。我們的祖先在遠古時代，過的是茹毛飲血，洞穴而居的生活，環境是那麼的惡劣，一樣能繁衍壯大至今為十三億人口之眾的強國，靠的是如何趨吉避凶，順應自然，更好地利用自然,使人能更好地與大自然和諧相處。人與自然環境如果不相和諧，環境場的影響力一旦超過人體的自我調節能力時，表現出來的就是病態。病，對病者而言，無異於洪水猛獸。時至社會昌明，醫療檢測手段都非常發達的今天，仍有很多患者得病而久治不愈，乃至為此而傾家蕩產，性命不保。究其因，主要是由於致病基因（潛因素）無明，不消除其潛病因，治病就無異於揚湯止沸。
每個人都有他的出生地，有他的居住點，以此為立極點，向周邊可延伸出八個方位，就是八卦學說中的八卦方位，因八卦分別有不同的五行屬性，每卦方位所凝聚的是與此卦相對應的五行氣場，本文稱為方位場。
由於每個人在他兄弟排行中的不同，先天性地形成了各人的個體卦場，和每個人出生的時空段不同，各人所納入的出生時的時空信息又不盡相同，因此，每個人就形成了他自己的特定的個體氣場，本文稱為個體場。這就存在了個體場與方位場相不相和諧的潛因素。有些潛因是由於居住環境場不相和諧致病，有的是因墳墓卦氣場的影響而致病，還有的會因個體場相互間的影響而致病。有的是本為小病，因去到與自身氣場相逆的方位或醫院治病，乃至這裡醫者為其治病，調節其身體的平衡，另一方面，不利自身的方位場潛因素影響力又在不斷地為他的病情加碼，破壞着他身體的平衡，所以會久治而不愈。這些，好象都並未曾引起過正統醫學界的重視。
多年來我一直在探討着用易學理論指導尋找潛因素的致病基因（潛因），並加以消除,以圖達到更利於患者對疾病的治療和身體的康復的目的;並利用易學理論指導患者選醫，指導處方用藥，以圖達到使患者少服無必要的冤枉葯的目的。覺得這些方法都有其非常可取之處，若能落到實處，對防病治病，利益社會人群無疑是有其非常積極的作用。現試以應用例證分述之：
一：用易學理論指導尋找潛因素的致病基因：
在現實的耳聞目睹的很多病例中，我發現其發病的成因，除醫學手段分析出來的病因之外，還受潛存在的多種致病因素所影響（下稱潛因）。這些潛因可分別用易學體系中的不同理論進行指導檢測，並加以消除。試以分類論述如下：
A：屋宅方位場致病潛因：
1：多年病魔纏身，一朝調房而愈。
1992年10月，我到親戚家飲喜晏，回時途經盧宅，因素是相識，就停下與盧母閑聊了一下，盧母則訴其苦衷，謂盧二（次子）幾年來就沒脫過葯鍋，對盧二之病，本早有所聞（曾聞其精神狀態不正常），聽盧母一說，知有屋宅影響的潛因，因此讓盧母帶我到屋內和樓上一看。我因是去飲喜晏經過，所以也沒帶羅經之類的工具，只知其屋宅方向基本上是向南，約八米闊的水泥樓面的二層樓房，樓梯居中，樓上分別於乾，坤，巽，艮方四個房間，巽房老大住，坤房女兒住，乾房老三住，盧二住的是艮房，二老住在樓下層。
我一看盧母四個兒女分住房間方位的情況，就知盧二之病，其潛因是在其所住的房間上，受所住房間方位場的影響所致病，遂分析給盧母聽：讓她把盧二調到老三的乾宮房去住，把老三調回艮房住，為她作了這樣的安排。
1997年夏的一天,我外出時偶爾在一個圩場上碰見了盧二,他坐着一輛摩托車,一見到我就停下車來與我打招呼。我見他又壯又黑的體質，與當時見到的他判若兩人，想到當年安排他調房的事，早就想一探究竟，今日正得其便。但對其舊病又不便重提，怕犯忌諱，因此我就問及他的住房問題。他的回答是：“我與老三調房間了，調幾年了，我現在是住在老三原住的西北位的房間。”並告訴我他現在在當地最大的一家賓館當買手，負責採購工作。
從他說與老三調房幾年了，得知當年我囑他老母為他調房，他老母當即遵囑照做了。從他健壯的體質，併當一家賓館的採購工作，可看出他身體一直很好，也就說明了他調房後身體狀況變好了。
此例當年之所以體弱多病不脫過葯鍋,究其原因是潛病因沒法消除，所以屢治不愈。用易學理論可探究出其根本病因，易學理論把天下的萬事萬物歸類於乾，兌，離，震，巽，坎，艮，坤，八卦之中，以五行形式組成生克鏈，以說明各種事物之間的相互關係，以陰陽學說說明它們之間的盈虛消長相互轉化的狀態。形成一整套學說,以解釋這些現象和指導對這些問題的合理處理。
在易學理論中，八卦的五行屬性是乾金，坤土，震木，巽木，坎水，離火，艮土，兌金。
此例的固定已知房間方位在乾，坤，巽，艮四方，乾卦五行屬金，其方位場凝聚的是金氣場；坤卦五行屬土，其方位場凝聚的是土氣場；巽卦五行屬木，其方位場凝聚的是木氣場；艮卦五行屬土，其方位場凝聚的是土氣場。在八卦類象理論中，人物類象是乾為老父，坤為老母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。
由於不同的人物對應着不同的卦象，每個人在兄弟中的排行不同，也就是各人的出生胎次不同，實際各人已分別帶有了先天賦予的特定的八卦氣場，再加上自身出生時納入的時空信息場，就形成了每個人特定的個體場，當個體場與自然環境場和諧一至時，呈現的就是健康狀態，當個體場與環境場不和諧時，個體場則受環境場所影響，當影響力超過個體場的適應範圍時，呈現的就是病態。這就是很多疾病致病的潛因素。
此例盧宅的老大，為長男，屬震卦，個體場屬木，住巽宮，方位場屬木，同氣相助，受益於方位場；老三為艮卦，個體場屬土，住乾宮，方位場屬金，個體場生方位場為泄氣，如吃瀉藥，但老三年輕體壯，在外打工時間多，在家時間少，故雖受泄而能適應過來；少女屬兌卦，個體場屬金，住坤宮房，方位場屬土，土生金，得益於方位場，唯獨盧二，為次男，人物卦為坎卦，個體五行特定氣場屬水，住艮宮房間，艮宮方位凝聚的是土氣場，受方位場所克，所以盧二就一直不脫葯鍋了。屢治不愈，其潛因就是方位場在不斷地破壞着個體場的結果。
囑其與老三調房之意，就是因為盧二的個體場屬水，調到乾宮的房間，乾宮的方位場屬金，可生益盧二的個體場，盧二在乾宮房間住，無異於每天在吃着補品，故身體容易恢復強壯。而老三人物卦屬艮，五行屬土，調到艮宮房間住，回宮歸位，得方位場之比助，同得其利。
2：五行水弱，土星為患成凶。
如一命造：癸卯 丁巳 壬子 丙午。
該造壬水日主，子水之根被午沖，癸水為助卻受丁沖，日主水弱。局中火旺。其人平時為建築工，身體粗壯健康。2004年建了180平方的房屋，2007年因突發心臟病而入院，癥狀緩解后出院回家調理。
2007年8月通過朋友介紹而請我為看屋宅，當時其人還不能作較大的運動，動則心跳加劇，呼吸困難，夜難眠。經勘宅為辰巽向，騎縫線。立向為凶。
為查其命局如上。查其住房在坤宮位。
分析：
命主水弱，忌土，卻住坤位，忌神得地為凶；20007年丁亥，年星二黑病符土星入中，中區為心臟區，故為心臟病之因；年星八白土星飛坤，八白雖為吉星，但要具體分析對待，此例命主忌土則為忌星，飛坤加重了坤方的土氣，克水更凶；命主火旺，火屬離卦，對應五臟為心；火須水調，以成既濟之功，而目前命主是水火嚴重失偏狀態，火土太過致使個體場失衡是其潛病因。
調理方法：
讓命主改住坎宮房。
結果：
告知住坎房后夜能安睡了，逐日康復，2008年已完全正常，外出工作。調住坎宮轉安者，1：避開了坤宮克煞之凶氣；2：坎宮方位場屬水，命主得水宮方位場之助，使體內的氣場趨於和諧了，自然而平安了。
上兩例，例一是由於在兄弟中的排行次第（也就是出生胎次）不同，而特定性地歸類在坎卦屬中，因而形成了自身的特定的個體場屬水氣場，是由於個體場受房屋艮方土性方位場所克而致病；而例二則是由於出生時納入的當時時空段的氣場，形成個體場五行水弱，而住到不利於自身的土性方位場中，受方位場所克而致病是其潛因。兩例都是方位場影響而致病，以方位場的土氣太過致病是其潛因。
B：墳墓卦氣對後人形成的致病潛因：
在易學體系的風水學理論中，不但陽宅風水（居住環境）會對人產生影響力，陰宅風水（墳墓）一樣會對其後人產生着影響力，而且其成病基理與中醫學中的病理學說是對應一至的。
陰宅所以會影響到後人，因先人雖已作古，只是人身活體狀態的東西轉變了，但其隱性的五行性質還是存在着的，一旦形成墳墓狀態，其隱性氣場一方面受墳墓本身（不同時段，不同立極形成的墳墓本身卦氣場）及周邊的環境形成的氣場所影響，一方面又以波場的放射形態向空間複製着這裡感受到的一切。由於血緣關係形成的基因密碼，有同血系的人與人之間具有相同或相近的基因密碼組合，所以作為親人，由於基因密碼的相同或近似，而更容易收到其先人或親人放射出的波場信息，也就更容易受墳墓的吉的或凶的信息場所影響；如現實中很多人都會體會到這樣一個奇怪的現象：遇上自己的親人發生重大的事情時，這個人雖與其親人遠隔千山萬水，都會有一種當時無法解釋的莫名其妙的感覺發生，而這種感覺事後得知，是與其親人當時所處的環境而感受到的心境是完全相同的，這就是由於親血緣而形成基因密碼相同或相近的關係，使他收到了當時他親人向外發射的複製自我的信息所致。在此，試以一例在十二年間死四丁口的例證，以淺析墳墓氣場受流年卦氣加臨時對後人產生的影響力。
2000年,茂名巿屬的阿二來找我去看住宅風水,找過我三次,皆因故而未能去,直至2000年的11月才去到其處,阿二告知,1988年至2000年這十二年間,已失四丁口,請了很多風水先生來看,皆謂其兄屋有鬼入屋了,嚇得其嫂與侄子女皆不敢回家住,而搬到他家來住了,具體情況是1988年喪母,1992年喪父,1995年喪兄,1999年大侄子病，為治病花費了七八萬元，仍是生命不保，死於2000年八月。而治病所用的錢皆是親朋為其借貸來用的；父親死於肺病，兄長死於突發，為痰迷心竅，痰涎壅塞呼吸道致窒息而死吧，死時僅43歲；大侄子死於大腿淋巴結核，死時僅十零歲。聽其道來，句句凄切。
我為堪測了其嫂之屋宅，為坐甲向庚之屋，六運落成，原是三間過屋，中間開門；七運時加建下座，成上下座兩邊廊，中間天井屋。細加審察：論理，六運建造的甲山庚向屋，為旺山旺向屋；論形，四方四正，無虧無缺；外不見路沖，不現形煞，僅七運加建之屋略高於原屋，有賓強主弱之嫌，雖不為美，但為凶不至於此。因而提議讓他帶我到其老母的墳山一看究竟。
看後知為巽山乾向，戊辰（1988）年安葬。
觀外形：穴在一圓形山體的中下部,山雖不算很高大,但後山有靠為後主得力。左右護手雖不高，但算為有護，墳地不遠的山下是一片水稻田作明堂，田下更低位置有一河流經過，為明堂開闊聚水，河對面是一片較高的平坡地，正好作案台，外觀整體綜合而論形局算是不錯。只是對面坡地的案台上曾被用作磚廠地，磚廠罷棄后只遺留下一高聳的磚窯煙通。
論卦氣：巽山乾向之墳，戊辰年安葬為七運之地，以運星七赤兌卦入中飛布九宮，坐山巽宮卦星會聚六57，山星五黃調到，向星七赤調到；向上乾宮卦星會聚八79，山星則是七赤調到，向星為九紫調到，形成上山下水之凶局。
向星主錢財，向上七赤兌卦星飛巽為財星上山，為財星不得地，走衰，易損財；山星主人丁，山上七赤兌卦星飛乾為丁星下水，為丁星不得地，走衰，易損丁。但這些損丁與損財的形成，須在特定的時空段，待特定的條件成熟才能形成的。
至此，我知其三幾年損一丁的主要原因是由於此墳場的立極不當，形成卦氣差錯所造成的。因此，就其損丁年時的卦氣對墳場的作用力，以至影響後人損丁的病理狀態的成因淺析如下：
一：立極不當，形成卦氣飛布差錯是內因。
此山七運安葬，立極坐巽向乾，犯上山下水之凶，七赤兌卦丁星飛乾犯下水，向上見真水，為丁星走衰；七赤兌卦五行屬金，而此墳立極形成的向星星盤是九紫星調到乾宮與七赤為伴，九紫為離卦，五行屬火，是兌卦金星的克煞之氣，而此墳的向上見煙通，為火形，屬形神俱備的格局，煞星受助得力，這就形成了丁星衰弱而受旺煞之克的內因素。丁星兌卦屬金,克煞之氣屬火,以火為忌。
二：流年克煞之卦氣加臨是助因。
1：其父親，是武師身份，體質素強，自1988年葬其母墳后，因墳場形成的是丁星七赤兌卦金受火克的格局，火克金，以中醫學中五行對應五臟的理論，肺屬金，金受火克，其對應影響到後人的是肺部疾患，故其父逐漸而經常的出現了咳嗽癥狀，日漸加深，最後形成肺囊腫，咳吐痰血，這是受其墳場潛力量的影響所致。
時至1992年，歲次壬申，流年卦氣八白入中，飛布九宮，九紫離卦火星飛臨乾宮，助旺墳場原局克金之力，其父終死於壬申年之夏。這一切的一切，都可歸咎到火煞克金的因素上。火旺則克。
病理分析：
受墳場卦氣形成火克兌金的影響，而影響到後人的是肺金之病，在沒有突發因素加臨的情況下，其影響力是緩慢但卻是持續的，人體本身也存在一種自我調節能力，也就是現代醫學中說的抗體或自我免疫力吧，一般情況下，對外來的壓力是可以通過自我調節消解而得到康復，一旦加臨的外力超過自身的調節能力時，就會形成病態，得病後，不管是用西醫，或用中醫，不管是施針，或者是施藥，都是為了調節其自身氣場的失衡狀態，使之趨於平衡,如中醫理論的“熱者寒之，寒者熱之”之說，就是根據病者不同的寒熱體質狀態，熱太過時就用寒涼葯調節，寒太過時就用溫熱葯調節，使之達到平衡。但如此例從1988年起至1992年，也達三四年之久，不是不治，而是屢治而不愈，為何屢治不愈，究其潛因還是在墳場上，墳場上火克兌金的卦氣影響力是長效而持續的，在這種情況下，實際是病者在藉助醫藥調節平衡的同時，而墳主卻是不斷地通過基因密碼傳遞方式向後人施加墳場的克煞之氣，也就是不斷地在給後人製造不平衡。這就是此例病者屢治不愈之主要因素。壬申流年一到，流年飛星九紫離卦火星加臨乾宮，克煞之氣突增，也就是華佗乏術之時了。故其父死於此年之夏。夏火旺故也。
2：其兄，在家務農，體質亦素好，時至1995年，流年乙亥，五行納音為山頭火，卦氣五黃入中，五黃為最凶之煞氣，亦稱廉貞火星，遇火星為凶氣場時，其起助凶之力，本年夏，火星得令，其兄病起突然，於某夜得急病呈喉嚨中痰鳴如拉鋸聲狀，終因痰涎壅塞呼吸道至窒息而死。
病理分析：
流年乙亥，五行納音為山頭火，也就是山頭火旺的時空段，卦氣加臨又是五黃煞星入中，加重了火土克煞之氣的力度；火土之氣太過，火旺則金傷，土旺則水涸，金傷則不能生水，水涸不行則受火煉液以成痰，痰出於肺，故痰多金弱則肺不能行排泄之功，而至壅塞，是以呼吸道受窒息而致死。歸咎其因還是火星為患，還是因墳場之克煞卦氣受流年加臨的克煞卦氣之助而加大了影響力，作用於後人所產生的潛因素就突然加大，所以形成了突發之病而至死。還是火氣為患。
3：其大侄子，己卯年（1999）得病，初起僅覺腹股溝部生一小核，后連續醫治，花費七八萬元，終是死於庚辰年（2000）年的八月，僅十零歲。
病理分析：
1999年，流年己卯，納音五行為城墻土，流年卦氣一白入中，二黑病符星飛臨乾宮，乾宮卦星組合本是八79，今二黑飛臨則成八792之卦星組合，二黑後天卦為坤卦，氣場屬土，但卻是先天之火星，現因二黑飛臨乾宮，則成先天火後天火雲集乾宮之勢，乾宮呈一片旺火燥土之卦氣，丁星兌金在這片旺火燥土的卦氣場中，轉輸給後人形成的病理狀態一就是肺金受克致病，二就是脾胃壅滯以致病，此例病患正應了後者，屬火炎土燥，脾胃經經氣壅滯以致病，因中醫理論中五行之土對應到人體的臟腑就是脾胃，壅滯不通就結塊，成核，這是土的形狀；在大腿內側近腹股溝部位生核者，此部位正是足陽明胃經經脈的氣沖穴和足太陰脾經經脈的沖門穴和府舍穴附近的位置，又因二黑為病符星，所以此年墳主之後人得結核病。
2000年，流年庚辰，流年卦氣九紫離卦後天火星當令入中，至八月先天火星七星當令入中，又是先後天火星會集於中，故兌卦丁星終難過其關，而又損一命。種種推來，還是以墳場卦氣的火星影響有關。
此例中致死的三命，都與墳場卦氣的火氣為其致病潛因素。
從耳聞目睹的眾多的類似於此的例證中,都說明陰宅風水一樣會影響到後人的吉凶,而很多都是病患者的致病潛因,了解凶患,避開凶患，消除凶患,對防病治病,利益社會人群,有其積極的作用。
C：個體場之間的相互影響形成的潛因。
易學理論體系中的命理學,以干支記時法記述人的出生時間。年月日時共分四柱，每柱一干一支兩個字，四柱共八個字，故亦稱八字命理學。用醫學的眼光看八字，其實是大自然賦予人的氣場信息分佈表，當每個人在出生那舜間，就已納入了大自然的當時的時空信息場，形成了自身的特定的個體場，由於每個人的個體場不同，相互之間會產生不同的影響力，所受的影響力超過了自身的耐受能力時，表現出來的就是病態（這種影響力以家庭成員之間為主，有時會涉及外人），這就是個體場之間的相互影響形成的潛因。現試以例證述之：
1-1：乾造，八字：壬寅 乙巳 丙午 庚寅時
1-2：坤造，八字：戊申 丙辰 丁未 甲辰時
1-3：坤造，八字：壬申，己酉 戊申 戊午時
此三命造是一家成員，1-1：1-2：是夫妻，1-3：是女兒，夫妻大命壬寅配戊申，年干支天克地衝，壬受戊克，寅受申克，水木二氣場受影響，八字中的年柱如樹之根，根受衝剋，為根基不固，再看二造月，日，時的三柱的氣場，一片火土，火泄木，土克水，土更生金以克木，個體場中受影響最大的就是乾1-1的木氣場，木在中醫學理論中對應的臟腑是肝與膽，從陰陽學說論是臟屬陰，腑屬陽，乾1-1的八字中的木氣場是以天干乙木為主氣，地支寅木僅是乙木的根，乙木為陰木，對應的是肝臟，就是說此人受影響最大的就是肝臟；所以，長期以來，該造的肝功能都不是很好。
在坤1-3進入，形成三人小組合后，坤1-3的個體場是一片的金土為主氣，乾1-1的乙木可就難以招架了，雖經濟收入較豐，一直可借補品以維持，但肝病仍在逐漸加重，時至甲申，乙酉年，流年金氣加重了對乙木的克煞力度，癥狀明顯加重，雖在名醫雲集，國內外知名的廣州某醫院治療，仍是無力回天。
2-1：乾造: 甲辰年丁丑月甲申日丙寅時 44歲流年：丁亥 大運：壬水
2-2：坤造: 丙午年戊戌月戊午日甲寅時 42歲流年：丁亥 大運：午火
此例2-1與2-2乾坤二造是夫妻,坤造八字一片火土,地支寅午戌三合火局,火炎土燥;火氣場太過受影響的是金,丁亥流年,五月之際坤造交上午火大運,流年丁火,夏令又是午火當令,火氣雲集,一時驟增,夫妻之間因有同房相交之親,其氣場的相互影響也是最直接的,乾造受其影響,化泄無力。火土太過,疏泄不力則凝聚,聚則成塊,表現形式故為突發癌症;火克者為金,土生者也是金,肺為金臟,故肺臟一時受烈火燥土之氣以集結,故其癌為肺癌，突發而死於丁亥年。象這種多方面的影響力在同一時段匯聚在一起，其發病就是突發的，初不見其徵兆，發則已成晚期的癌症。很多突發癌症的成因是可以在受個體場的影響力上找到其潛因素。
二：用六爻預測法指導患者選醫。
１：八卦選醫,葯到見效。
1994年12月12日（甲戌年丁丑月癸卯日），當地醫院某醫生因足趾大都穴附近生無名腫毒，經本院及當地一些社會醫生治療無效而來向我求助，我略測后自知無法治其病，建議為他選醫生，由他本人把認識的醫生一一報測，當時所測包括了湛江巿院的一些教授級醫生和鄰縣的一些社會醫生，達十多名，但卦象顯示皆不理想，后卜選鄰鎮一社會老中醫。搖得《水澤節》之《風澤中孚》卦（卦象簡略）。
分析:
求醫問葯,子孫為用神,為醫生，為醫藥；世爻為本人；應爻為所去求醫之地；官鬼爻為病症；卦中九二爻子孫卯木臨日令健旺,貼身生助世爻巳火，直克鬼爻，為此醫生用藥對本人大有幫助，療效好；應爻申金，與世爻巳火相合；應爻為所去之地，為所去之地的方位場適合求醫者；主卦《水澤節》又是六合卦,大象吉，為諸事合宜；變卦《風澤中孚》，中孚為誠信之卦，為此醫生信譽好。從各方面分析，此卦甚好,告知“到那裡能治好你的病。”
事後患者告知，當日遵測去找該醫生求治，該醫生為作艾灸數穴后，給敷了一葯羔，結果一路回時就已感輕鬆，數日而愈。
此例患者自身是正式醫院的醫生，得病而求治於社會的雜症醫生了，可見他在醫院裡已是用盡其力了，正如他事後曾說過的，貴如麝香，*如樹皮草根，皆已用過，都沒辦法，由於選到了與自身個體場相符有利的醫生和方位去治病，結果療效極佳，數日而愈。
2：不利東去廣州治病。（姨卜甥病）
1995年6月12日（乙亥年癸未月辛丑日），當地一婦女來卜問其姐姐兒子的身體。搖得《天地否》之《火水未濟》卦（卦象簡略）。
分析：
姨卜甥，以子孫爻為用神，卦中子孫子水用神不現，伏於初六爻父母未土爻下，受未土所克，為飛來克伏，飛神臨月建旺相，更受日令衝動，對用神克害更重，大凶之象。初爻父母為屋宅，是受屋宅場的影響力致病。卦中九五爻原神兄弟申金髮動化土生水，利於子孫用神，這是卦象中的唯一一利；五爻為路，爻象屬金，金的方位場在西，若外出西行求醫則有利，或可有生機。
實際：此兒得腦病，多方求治無效，而來找我求測；為卜此卦后，又經多位醫生治療，而每次開得的處方都拿來我處卜問，卦象顯示都不理想，有的測后我告知她服后平穩，但無效，結果是服后無效，但病兒不會有很明顯的不良反應；有的經測后卦象顯示很差的，告知要小心，來告知是很小心的給少量病兒試服，都會有很大的不利反應，而服后都與我的分析相符。最後她們從報刊的廣告上找來了廣州的一些專家級醫師名單，卜問找他們治療的預后，但卦象顯示都是很差。我對她們說：“卦象中顯示子孫用神為子水，原神申金臨九五爻發動，利於外出西行求醫，不利東行去廣州治病，因廣州為克泄之地。”力勸她們不要去廣州求醫，但她們說西邊方位沒有認識的醫生。
結果：她們還是把病兒送去了廣州治療。此病兒也就死於廣州。
廣州雖是一省會，腦科專家雲集，但因方位場不利於病者，到此求醫終是無利。
3：孕婦轉院可致安。
2004年，南海巿某孕婦產前因腹痛不安而入住南海巿婦幼醫院，經Ｂ超拍照和醫生會診斷為臍帶繞頸數圈，認為是不能正常產的，建議儘快作剖腹產。
孕婦之兄給電話我求測，我告知產期尚差幾日，但孕婦與此院氣場不符，建議往廣州東北方位轉院，不要剖產。
結果：
孕婦轉廣州選一最東北的某解放軍醫院，轉院后腹痛不安現象消除，幾天後至原預測產期順產一男。后其兄親自來告知此情。謂“真是奇怪”。
此例孕婦在與自身個體場不符的醫院住院，顯現為腹痛不安，臍帶繞頸，醫院方的最佳處理方法是儘快剖腹產；而通過對方位場的選擇，轉移到對個體場有利的方位后，卻不再腹痛，時至而順產。
從例證中可說明病者求醫，存在着方位場（醫院）的可選擇性，方位場利於個體場，則更利於疾病的治療和康復。
三：用六爻預測法指導處方用藥。
1：卜卦選方治膽蛔痛，葯到而安。
1997年7月21晚，陳生帶一個三十多歲的婦女來看病，當時病者手足凍，冷汗出，胃脘部痛。自謂廣西北海人，因業務來在陳生處，已痛多日，二十多年前已有膽道蛔痛史，痛發時藥物很難控制，曾經痛得把窗戶的粗鐵條也扭彎過來。據此斷為膽道蛔蟲痛。當晚即開一方葯煎服，當夜控制不住，痛甚難當，后連續改換處方，早晚各服食一劑，效皆不顯。至7月23日（丁丑年戊申月己亥日），改用卜卦選方之法，從眾多的治膽蛔痛藥方中選得卦象為《地山謙》之《地天泰》卦的處方為最好（卦象簡略）。
方葯：
防風9克 銀柴胡9克 烏梅30克 五味子9克 胡黃連10克 黃柏10克 川椒6克 乾薑6克 茵陳30克 元胡索10克 白芍藥12克。
分析：
選方葯，以子孫為方葯，此卦六五爻子孫亥水持世，世為我本人，子孫為我所開的方葯，同處一爻，臨日令，長生於月令，本已甚旺，更得卦象中初六爻辰土動化子水，與月令申金三合申子辰子孫局來相助，可謂身強力壯又逢幫手，旺極，直克應爻官鬼午火，應爻官鬼午火，雖動化寅木為生，但寅木臨月破，枯木朽枝，何能轉化強大水勢之克力？必有奇效。囑服。
結果：
服后疼痛立即緩解，當天而痊癒。甚妙。（幾天後另施藥為其打蟲，結果打下數條很大條的蛔蟲，第二次來時見其人身體也特彆強壯了。）
此例初兩天連開幾劑都一樣是安蛔止痛之葯，但卻無效；因雖是同類葯，但因組方用藥的藥味多少和劑量的多少不盡相同，而所處方葯形成的卦氣場就不盡相同，因此，與病者的個體場產生的作用力就不盡相同，就直接會影響到其療效。用卜卦選方選葯的方法可直觀地了解到所施方葯對患者是否適宜，達到更好的治療目的。
2：卜治於數百里之外，一劑而愈。
幾天前，小兒子在幾百公裡外的地方打電話回，說感冒了，發燒達39度C，在診所吊大針一晚就花去二百多元錢。醫生讓他第二天又去吊針。我說開中藥讓他撿來煎服，他說怕麻煩，不願吃中藥。
2005年4月13日，小兒再次回電，說打了幾天吊針都不見效，每天藥費卻要二百多元。已花了上千元了。我再次勸他服中藥，他終於同意了。
為求一矢中的，藥到病除，我用了卜卦選方的方法。我估計他應是濕邪致熱，所以才打針無效，決非熱邪致熱。所以選方時以祛濕方劑為主。初次選了“三仁湯”方，卜得《山澤損》卦，卦象不理想；再選“霍香正氣散”方，卜得《地天泰》卦；卜卦時間是乙酉年辛巳月甲辰日（卦象簡略）。
方葯：
霍香10克 蘇葉3克 白芷3克 大腹皮3克 茯苓3克 炒白朮6克 神曲6克 陳皮6克 厚朴6克 桔梗6克 炙草6克 生薑2片 紅棗1粒。
分析：
子孫酉金為兒子，應爻為所問的方葯，子孫爻又為醫藥，同處上六爻，說明此葯可克官鬼爻，說明我所開的這一處方對兒子有幫助，對病情有效。當即發信息傳藥方給兒子，囑他立即執來煎服。
結果：僅服一劑而愈。
如此例證，患者雖處數百里之外，仍可用卜卦選葯之法，若能選到其氣場有利於患者，可克制到病情的方葯，仍可收到立桿見影之效。
3：卜卦選葯治頭痛，一劑而安。
2005年8月11日，我出差到外地，當地一朋友界觀說感冒頭痛，很長一段時間了，近日加重，請我為其診治，見其舌苔微黃膩，脈象較細弦，知為濕邪之故，用卜卦選方法，初時選卜“三仁湯”方，得《風火家人》之《離為火》卦；再卜 “霍朴夏苓湯”方，得《地水師》之《澤地萃》卦；再卜“霍香正氣散”方，得《雷地預》之《天雷無妄》卦；再卜“香薷散”方，得《風天小畜》之《火風鼎》卦；見卦象皆不好，知服必無效，復想，既為濕邪，何以選了幾條驅濕邪類藥方，卦象都顯示無效呢？但其癥狀明現有濕邪之象；或者是由於表邪未清,挾有濕邪之故吧,因此改擬了辛涼解表的“銀翹散”方，再加了驅濕邪的霍香，佩蘭二味葯，卜得《風山漸》卦；見此卦象甚好，就選用了此方讓她服食。
方葯：
銀花9克 連翹9克 牛蒡子8克 淡豆豉9克 荊芥6克 薄荷6克 甘草5克 淡竹葉6克 桔梗8克 蘆根9克 霍香9克 佩蘭9克。
卜卦時間是乙酉年乙酉月辛丑日（卦象簡略）。
分析：
子孫為醫藥，此卦九三爻子孫申金持世，得日令丑土生，月令酉金助，旺相而直克應爻官鬼卯木，說明我所選之方葯療效高,效果顯著,應爻官鬼卯木在八月之天,受月令酉金衝剋,為月破之象，為不勘一擊，是藥到病除之象。故選用了此方讓她服食。
實際：
界觀告知，當晚執得葯回，已是頭痛難耐，煎服后倒頭便睡，第二天醒來頭已不痛了，果是藥到病除，一劑而愈。
卜卦選方，可決治於千里之外，可排除無效的方葯，減少病人服冤枉葯的痛苦，實有其可取之處。
自古醫易同源,有“不識易不足以言醫”之說，自古以來，易學理論一直在指導着中醫學的應用，但隨着西醫學的滲入，易學理論在醫學中的指導和應用已久遭冷落。現隨着國內外許多有識之士對易學的認識和重視，相信在不久的將來一定也會再得到正統醫學界的認可和重視。易學這顆璀燦的明珠，一定會在指導醫學應用方面重放光彩。 作者:陳貴章 來源:中國風水師在線
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