===(2009/6/3初稿)===

==廣州碧桂園==

=宗道子=

 

我們稱楊筠松為風水的祖師，也就是楊救貧。特別是老百姓想到救貧就會想到楊公，認為楊公是救貧的救星。楊公流傳下來的風水經文也說：“人生禍福由天定，賢達能安命，貧賤安墳寶貴興，全憑龍穴真，……。若是砂曲星辰正，收得陽神定，斷然一葬便興隆，父發子傳榮，……若得遠來龍脫劫，發福無休歇，穴見陽神三摺朝，此地出官僚。”千百年來，楊公的經文給貧苦老百姓指明了發家致富的根本途徑。廣大農民也世世代代樂此不彼，夢寐以求。從歷史發展的長河來看，我們確實看到曾經貧窮之家變成書香門第，官賈世家。然而對於千千萬萬的農民家庭來說，畢竟還是滄海一粟。

 

從毛翼臣救不過五於危難之際，從姜垚的贈二千金得授蔣大鴻的坤壬乙訣，從香港林國雄大師的五萬元出場費，不難看出，風水是救貧的；不過五危難之際得到的救濟，蔣公葬親所需的費用，林國雄先生的潤金，這些彷彿首先是賦予風水先生的首肯，是風水先生先得到的財物，而後才是英才救世，主家達成期望。

社會的變革，網絡的普及，知識全面的共享，人們的視野、思想、意識已快速拓展或提高。農民百姓進城務工使這個過程得以前所未有地加快。當我們為葬祖尋求于山水之間、鄉鄰之際，往往不再是受到熱情好客、淳樸誠懇的接待，尋根問祖的醇醇鄉情。于山水之間的舉手投足，極有可能是鄉親們關注的細節，畢竟祖上無好地的事實太多，誰不期盼“父發子傳榮”。當你相中一穴好地在別家山頭，你可得費心思了！現在分地到戶，甚至承包到戶，若想像十年前那樣看中就鋤，簡直是沒門！於是只得講明心意，徵求許可了。不過首先不要抱太大希望。為什麼？你告訴他山頭有地了，他可能從心裡感激你，“老天有眼！原來我自己的地頭居然還有如此好的風水，真是謝天謝地！”這樣你的希望八成是泡湯了。或許你有七十二計策，或者威迫利誘，也許會有成功的機會。只要用心調查一下，可以肯定農民伯伯十個有八個以上是想得到好風水的。當你尋地千百度，終於目標鎖定彼穴在別人的地頭，少說也得禮儀來往，說不定遇到等待救貧之家，正好能幫上一把，這樣就成交易了。要地可以，拿錢來。人的基本要求：衣食住行。風水師也不例外，現時很多風水大師為人服務與經濟掛鈎，多得多勞。於是，問題來了：請風水師，要錢；買地葬祖，要錢！你說窮得響叮噹的貧困之家，如何尋師買地？請風水大師，得一萬幾千元；買地，也得一萬幾千元。在現時廣東地區，出街騎着舊單車代步的尚不在少數。一台舊單車約一百元，一台舊摩托車約兩千元，也就說明騎單車的人整個家產也就在一萬幾千元的程度。如此尋師買地，簡直是天方夜譚！同時，從粵省大多數的農村調查可見，有一部分農民家庭的資產在幾萬元左右，這部分家庭比例有一定的代表性。通過分析可以得知，現時風水大師的收費絕大數農民家庭不能接受。貧困的是農民，官商才是富裕人家。風水作為救貧的美喻到今時今日已漸漸偏離歷史的稱謂。當一個千萬富翁或是億萬富豪，花一百幾十萬來造作風水，金錢對其來說猶如九牛一毛，對風水師來說這些酬金也算心滿意足，受人錢財，為人辦事，何樂而不為呢？

 

從以上可以看到，富貴之家對比農民家庭更有實際條件追求風水，造作風水，得到風水！也就是當今風水救富的機會比救貧的機會更皆大歡喜。若人洞悉陰陽，掌握創造富貴之術，也大概不會“我佛慈悲”，救蒼生於苦難之際而不求回報。這個社會，不會重演古時的沿街化緣；芸芸眾生，大概皆為名利而來。

 


 

 

撰稿：董鴻兌