===(2009/6/3初稿)===

==广州碧桂园==

=宗道子=

 

我们称杨筠松为风水的祖师，也就是杨救贫。特别是老百姓想到救贫就会想到杨公，认为杨公是救贫的救星。杨公流传下来的风水经文也说：“人生祸福由天定，贤达能安命，贫贱安坟宝贵兴，全凭龙穴真，……。若是砂曲星辰正，收得阳神定，断然一葬便兴隆，父发子传荣，……若得远来龙脱劫，发福无休歇，穴见阳神三折朝，此地出官僚。”千百年来，杨公的经文给贫苦老百姓指明了发家致富的根本途径。广大农民也世世代代乐此不彼，梦寐以求。从历史发展的长河来看，我们确实看到曾经贫穷之家变成书香门第，官贾世家。然而对于千千万万的农民家庭来说，毕竟还是沧海一粟。

 

从毛翼臣救不过五于危难之际，从姜垚的赠二千金得授蒋大鸿的坤壬乙诀，从香港林国雄大师的五万元出场费，不难看出，风水是救贫的；不过五危难之际得到的救济，蒋公葬亲所需的费用，林国雄先生的润金，这些仿佛首先是赋予风水先生的首肯，是风水先生先得到的财物，而后才是英才救世，主家达成期望。

社会的变革，网络的普及，知识全面的共享，人们的视野、思想、意识已快速拓展或提高。农民百姓进城务工使这个过程得以前所未有地加快。当我们为葬祖寻求于山水之间、乡邻之际，往往不再是受到热情好客、淳朴诚恳的接待，寻根问祖的醇醇乡情。于山水之间的举手投足，极有可能是乡亲们关注的细节，毕竟祖上无好地的事实太多，谁不期盼“父发子传荣”。当你相中一穴好地在别家山头，你可得费心思了！现在分地到户，甚至承包到户，若想像十年前那样看中就锄，简直是没门！于是只得讲明心意，征求许可了。不过首先不要抱太大希望。为什么？你告诉他山头有地了，他可能从心里感激你，“老天有眼！原来我自己的地头居然还有如此好的风水，真是谢天谢地！”这样你的希望八成是泡汤了。或许你有七十二计策，或者威迫利诱，也许会有成功的机会。只要用心调查一下，可以肯定农民伯伯十个有八个以上是想得到好风水的。当你寻地千百度，终于目标锁定彼穴在别人的地头，少说也得礼仪来往，说不定遇到等待救贫之家，正好能帮上一把，这样就成交易了。要地可以，拿钱来。人的基本要求：衣食住行。风水师也不例外，现时很多风水大师为人服务与经济挂钩，多得多劳。于是，问题来了：请风水师，要钱；买地葬祖，要钱！你说穷得响叮当的贫困之家，如何寻师买地？请风水大师，得一万几千元；买地，也得一万几千元。在现时广东地区，出街骑着旧单车代步的尚不在少数。一台旧单车约一百元，一台旧摩托车约两千元，也就说明骑单车的人整个家产也就在一万几千元的程度。如此寻师买地，简直是天方夜谭！同时，从粤省大多数的农村调查可见，有一部分农民家庭的资产在几万元左右，这部分家庭比例有一定的代表性。通过分析可以得知，现时风水大师的收费绝大数农民家庭不能接受。贫困的是农民，官商才是富裕人家。风水作为救贫的美喻到今时今日已渐渐偏离历史的称谓。当一个千万富翁或是亿万富豪，花一百几十万来造作风水，金钱对其来说犹如九牛一毛，对风水师来说这些酬金也算心满意足，受人钱财，为人办事，何乐而不为呢？

 

从以上可以看到，富贵之家对比农民家庭更有实际条件追求风水，造作风水，得到风水！也就是当今风水救富的机会比救贫的机会更皆大欢喜。若人洞悉阴阳，掌握创造富贵之术，也大概不会“我佛慈悲”，救苍生于苦难之际而不求回报。这个社会，不会重演古时的沿街化缘；芸芸众生，大概皆为名利而来。

 


 

 

撰稿：董鸿兑