一、察源頭之始，觀落之終

察源頭之始，也就是看來龍起至何方，屬何五行卦位所出，以定其性而判其喜忌。

二、視格局以取穴，審情勢而分合

格局者，落穴之處，前後左右的環境也。前面開朗，後山穩當，左扶右衞，或者右扶左衞，前後左右，均能相稱，青山法水，翠綠澄清，相信睡在或坐在陰宅裡的人，一定感到舒暢開心。

分合者，也就是格局的焦點，要乘龍脈之「地氣」收當局之「天氣」，把天地二氣集中於一 點，屍骨置於這一點而受之，故陰宅以定分合為最難，如果只能乘龍脈之地氣，而又能收聚當局的天氣則地氣無以紓發，當難蔭後代，若是只收當局的天氣，而不能 乘龍脈的地氣，則與棄屍無異，不但無一點好處，而且有捐屍骨，故古人最注重點穴及葬法，其原因即在於此。

因此，取分合必須察龍脈當局的山情水意，取其眾矢之點。如此，葬在陰宅裡的屍骨才能收受天與地的靈氣，天地人合一而相應始能發揮蔭庇之力矣。

三、天地人須合一，分合配命用神

定分合主要的關鍵是要女與陰宅主人的八字相配合，也就是該穴適不適合仙命。因一個人的八字以用神為主，故必須以其八字的用神來配合才正確，若能結合其運程的喜忌，當更完美。

例如：一個人的八字用神是以木，選擇木的分合作木穴，則能比和相助，選擇水的分合作水 穴，水能生木，必然生氣煥然，如果是葬在金穴而用金穴的分合，木為金剋，用神被傷，自己都顧不了，還能蔭庇後人嗎？可想而知了。以一個人的八字用神與坐 穴，分合相配合，是最為完美的，但必須精通命理，否則捉錯用神，亦會帶來不吉的後果，不可不注意之也。

四、日辰須配元命，分合不可沖剋

安葬的日子，是絕對不可忽略的，天地人之能否配合融洽相應，會直接的影響吉凶禍福，能融洽相應者吉，不能融洽者凶。

事實上，擇日者，與其他數術是沒有兩樣，同樣是以五剋制化，合需要者為吉，不會要需者為凶。

以經驗所得，該日子健旺，制化先剋得宜，無沖無破者，對其人其事扶仰輔助得當者為吉，不得當者為凶。

例如：主人的八字用神是火，該日子是木神當旺，木能生火，這對主人來說，為一吉旺之日，如果陰宅方位是在東方，或東南方，與分合又是能相輔相成的，那麼這日子就是上吉，因木生火，而火歸東旺也。

出殯安葬的日子，除要與山向、仙命配合相融之外，亦不能與家人相沖剋，尤其是子孫。大抵而言，選擇安葬造墓的日子必須：

１．日子本身健旺有氣

２．該日子必須適合動土

３．要能與下葬之山向分合相乘相應

４．與仙命相生相剋而情等融洽

５．五家人（主喪者）不相沖剋

我們可以清楚的發現，一個好的陰宅可以令子孫多子多孫，大富大貴，但一個不合的陰宅 呢？往生者都不舒服了，那有時間去庇蔭子孫，輕者子孫無福無財無位，一生平平庸庸，事業不順，家中不和睦，感情不順心，一切事事不如意，整天在那怨天尤 人，只希望上天給他一個機會，但自己卻不去找問題出在那兒？

家中是否有人神智不清，胡言亂語，時好時壞，婚姻不如意，生意不好，在事業上受小人的計，不受長官的提拔，身體方面常常不知原因的酸痛，去了大醫院卻檢查無病，你如何是好？老是無法提注意力，集中精神常力不從心，為什麼呢？這跟祖墓有關還是......

家中是否有人神智不清，胡言亂語，時好時壞，這跟祖墓有牽連還是......？