一、察源头之始，观落之终

察源头之始，也就是看来龙起至何方，属何五行卦位所出，以定其性而判其喜忌。

二、视格局以取穴，审情势而分合

格局者，落穴之处，前后左右的环境也。前面开朗，后山稳当，左扶右卫，或者右扶左卫，前后左右，均能相称，青山法水，翠绿澄清，相信睡在或坐在阴宅里的人，一定感到舒畅开心。

分合者，也就是格局的焦点，要乘龙脉之“地气”收当局之“天气”，把天地二气集中于一 点，尸骨置于这一点而受之，故阴宅以定分合为最难，如果只能乘龙脉之地气，而又能收聚当局的天气则地气无以纾发，当难荫后代，若是只收当局的天气，而不能 乘龙脉的地气，则与弃尸无异，不但无一点好处，而且有捐尸骨，故古人最注重点穴及葬法，其原因即在于此。

因此，取分合必须察龙脉当局的山情水意，取其众矢之点。如此，葬在阴宅里的尸骨才能收受天与地的灵气，天地人合一而相应始能发挥荫庇之力矣。

三、天地人须合一，分合配命用神

定分合主要的关键是要女与阴宅主人的八字相配合，也就是该穴适不适合仙命。因一个人的八字以用神为主，故必须以其八字的用神来配合才正确，若能结合其运程的喜忌，当更完美。

例如：一个人的八字用神是以木，选择木的分合作木穴，则能比和相助，选择水的分合作水 穴，水能生木，必然生气焕然，如果是葬在金穴而用金穴的分合，木为金克，用神被伤，自己都顾不了，还能荫庇后人吗？可想而知了。以一个人的八字用神与坐 穴，分合相配合，是最为完美的，但必须精通命理，否则捉错用神，亦会带来不吉的后果，不可不注意之也。

四、日辰须配元命，分合不可冲克

安葬的日子，是绝对不可忽略的，天地人之能否配合融洽相应，会直接的影响吉凶祸福，能融洽相应者吉，不能融洽者凶。

事实上，择日者，与其他数术是没有两样，同样是以五克制化，合需要者为吉，不会要需者为凶。

以经验所得，该日子健旺，制化先克得宜，无冲无破者，对其人其事扶仰辅助得当者为吉，不得当者为凶。

例如：主人的八字用神是火，该日子是木神当旺，木能生火，这对主人来说，为一吉旺之日，如果阴宅方位是在东方，或东南方，与分合又是能相辅相成的，那么这日子就是上吉，因木生火，而火归东旺也。

出殡安葬的日子，除要与山向、仙命配合相融之外，亦不能与家人相冲克，尤其是子孙。大抵而言，选择安葬造墓的日子必须：

１．日子本身健旺有气

２．该日子必须适合动土

３．要能与下葬之山向分合相乘相应

４．与仙命相生相克而情等融洽

５．五家人（主丧者）不相冲克

我们可以清楚的发现，一个好的阴宅可以令子孙多子多孙，大富大贵，但一个不合的阴宅 呢？往生者都不舒服了，那有时间去庇荫子孙，轻者子孙无福无财无位，一生平平庸庸，事业不顺，家中不和睦，感情不顺心，一切事事不如意，整天在那怨天尤 人，只希望上天给他一个机会，但自己却不去找问题出在那儿？

家中是否有人神智不清，胡言乱语，时好时坏，婚姻不如意，生意不好，在事业上受小人的计，不受长官的提拔，身体方面常常不知原因的酸痛，去了大医院却检查无病，你如何是好？老是无法提注意力，集中精神常力不从心，为什么呢？这跟祖墓有关还是......

家中是否有人神智不清，胡言乱语，时好时坏，这跟祖墓有牵连还是......？