高級風水課程招生 上官師傅 【玄空風水學】二 報名及查詢21461216

時運與坐向一旦確定，房屋的內氣分佈就可以繪畫出來，人們就可以進行家居 的佈置了。說來容易，做起來就困難了。困難在什麼地方呢？難就難在房屋是購買的。如果自已有一小塊土地，在土地上建房屋，從取向到依內氣的要求去設計，再 到裝修和佈置，那就完全依風水佈局和個人心願去進行。造出來的房屋，較為符合理想。但現代商業社會，房子是商品，你從市場購回的房子，就不一定合乎個人命 數和風水要求了。房屋發展商，所考慮的是充分利用地皮，建造最大面積的房間；以最節省的資金，建造最高售價的房屋。房屋建造是為了出售，不是為了自使用。 所以什麼坐向，什麼內氣吉凶，發展商是不去考慮的。只要房屋建在鬧市，能銷售出去，他就萬事大吉了。而購買房子的用戶，如果事前不請風水師測度，一旦買 下，就很難變了。僥倖買得一間坐向好，合風水要求的房子，自然內心高興。倘若買得一間損丁破財坐向，內外氣煞氣又大的房子，就會心情沉重，包袱重重，一百 數十萬元用得冤枉，高興變成傷心。現成的房子很難改造，這就是風水家最難為的地方。

“風水為是 可以化煞嗎？”

常常聽到那些買得衰屋而向風水師提出衰求性質的詢問。是的，風水師是可以通過室內擺佈去化煞，但風水師心中明白，化煞的力量是有限的、不大 的，僅可以減少煞氣、減輕災禍，而不能根本解決問題。況且“風水輸流轉”，不但時運會變，而年運\\也連年變；一旦布下的化煞之物，時年變了，說不定會從 化煞變成招煞呢？用戶自已不是風水師，不懂風水，怎可以年年都找尋風水師呢？費用不必說，就時間也不允許。那些吹牛的風水師，誇大功力，說什麼“保證能化 萬煞”，“一次化煞，永久安逸”，甚至大發家財，人丁只旺，等等。這是不可信的。吹牛的風水師，憑胡言亂語，騙取錢財不用說。，或許會使人家破人亡而不知 道。因為凡吹牛的風水師，都是一知半解，並不真正懂風水，卻又四齣行騙。真正的風水師是十分慎重的，絕不敢妄評亂斷，因為他心中明白，化煞的力量是很有限 的，只有在不得已的情況下，或在煞氣不大的情況下，才可使用，而且時限一過，化煞物就沒有作用了。

通常，風水師遇到衰屋，是採用三種辦法去處理的，一是改，二是化，三是棄。即是說先考慮改，改不了就考慮化，化 不了就考慮棄而不用。用戶買一間屋要花費很多 錢，甚至一生積累，很不容易。所以有良心的風水師，總是會想盡辦法去為用戶解除困難，直至使盡渾身解數為止。筆者到過某市，一位朋友請筆者去為他選購舊 房，以便改裝入住。這朋友境況不好，錢也不多，見有三間私房空置，想買其中一間居住。筆者義不容辭，逐間測度觀察，見三間房子暗沉灰暗，牆壁潮濕發青，一 陣陣黴氣撲鼻，已覺不妥，且羅庚紅線壓在大空亡線上。筆者問朋友；“此屋一定請過風水師測度，但不知何年建造？”朋友說：“是請過本地一位有名的風水師測 度，那風水師說是坐雙山立雙向，一山兼作雙山用。房子是1991年是建的。”筆者說：“此屋不能買。”我的朋友領會我的意思，提出是否可以改？筆者說： “此類屋是無法改造的，也沒有什麼力量可以化，不能居住。”朋友聽我如此肯定的回答後，只好作罷。

買屋要買好屋，或基本上是好的屋。旺山旺向的屋，就是好屋；雙星到向或三吉到向的屋，就是基本好屋。而絕對不能買壓大空亡線或根本無法改造的屋。有 些屋即使 上山下水或雙星到坐，如果能夠改造，也可以購買。買下後加以改造，亦不為衰。買了屋就要按星盤內氣的要求，進行裝修和佈置。下面就從室內佈置和趨吉避凶兩 個方面，去說說有關的問題。

一、室內佈置要合乎星盤佈局：

室內佈置，首先要考慮的是臥屋的位置。現以七運，子山午向（開午門）為例（見文末的圖）去說明。 坤宮六八，全是吉星，其中八白是生氣星。此是吉祥之位，適合屬土屬金的人或八字以土金為用神的人居住。而不適合屬木或八字以木為用神的人居住。

離宮八六，全是吉星，其中六為退氣。此也是吉祥之位元，適合屬金屬土的人或八字以金為用神的屬住，其中最好是老人居住。而不適合屬木或八字以木為用神的人居住。

巽宮四一，為一四同宮大利科名，而且四又還宮本位，最適合青少年居住。四屬木，一屬水，水生木，適合屬水屬木的人或八字以水木為用神的人居住。

兌宮一四，與巽宮性質相同，最適合讀書和求取功名的人居住，也適合屬水屬木的人或八字以水木為用神的人居住。

坎宮七七，最全家最旺的地方，也是一家的財位，最適合做生意的人居住。同時七為金，也適合屬金屬水的人或八字以金為用神的人居住。

乾宮二三，合為鬥牛煞，不適合夫妻、姐妹、兄弟共住，一個人住還可以。最適合好鬥好競賽的人居住，也適合屬木的人或八字以木為用神的人居住。

震宮、艮宮，是九火生五黃土。五黃為凶煞之氣，一般都不適合居住。如果命屬五黃的人或八字以土為用神的人，可以居住，其他人就不能居住了。住此屋的人，健康會變成有病，有病會變成大病，大病會死人。但如果作為客房，臨時居住，不遇太歲、三煞或流年流月衰星，則不會有問題。

既然使用臥室，要根據各人的命屬，那麼各人的命屬什麼呢？讀者可以自行查閱。

至於八字用神，那就要請精於批命的人，給你排排八字，自然就會知道。比如某君生於1961年農曆9月16日酉時，屬乾造，排出的八字：辛醜、戊戍、 辛卯、丁酉。八字土強而生金，日 主辛很旺，以甲木為用神。若此君住子山午向的屋，最好是住巽宮或兌宮，對其生意經營非常有利。

至於臥室床位的擺佈，也按照星盤的位置進行。七運子山午向的星盤，對一間屋來說，是一大星盤；對一臥室來說，是一小星盤；星盤為變，只是大小之別。 為什麼同 一星盤，可以用在全屋，亦可以用在小房呢？這就是一物一太極的道理。大至地球是一太極，小至砂粒也是一太極。不論大小，星盤都是一個。如果一間大屋，某人 住坤位之房間；而在房間，床位就要擺在坤方一角。這就符合要求了。如果床位擺在房間的正中央，就不合要求，因為星盤的正中央是“鬥牛煞”，是三二兩星的組 合，久住就會夫妻“鬥牛”，而不會和睦相處。至於床鋪是南北擺好呢？還是東西擺好呢？要根據各人的適應而定。有人南北睡覺舒服，有人東西睡覺舒服，都不要 緊，只要符合星盤的要求就可以了。

其次，是廚房的位置。廚房要擺在水木的位置上，水生木，木 生火。七運子山午向，廚房可放在房的西方或西北方，而不要放在東方。東方為火位，有火氣過旺之嫌。而且東方有五黃土聚會，容易引起疾病。廚房的灶，以火門 為向，煤氣爐以打火一邊為向。灶和爐放在廚房的西邊或西北邊；放西邊即向東，放西北邊即向東南。

第三是廁所位置。一般來說，廁所放在衰位。七運子山午向屋，廁所可放在東北位。廁所門不要向廳或向臥室之門。廁所內的鏡子不要向門外反射，以免將衰氣射到臥室或廳堂。

以上是以七運子山午向為例去說明臥室、廚房和廁所的佈置，讀者可以舉一反三，按各個山向星盤的要求進行擺佈。

說說其他物品和擺佈，不分何運何種山向，只從大原則去說明。室內物品的擺佈也要按星盤的要求去做，基本上分成三類，

一類為靜態擺佈。

二類為動態擺佈，

三類為移動擺佈。

所謂靜態擺佈，好像沙發、書台、書櫃、衣櫃、工藝品等靜態物品的擺佈。在星盤上，處於靜態的星是山星，山星在牆壁，所以靜態物品應靠牆邊放。在山星 中，有生 旺星、退煞星、凶災死氣星。在生旺星的位置上最好放較常用的物品，比如沙發、衣櫃、書台等物。在退煞星的位置上最好放置不太常用的物品，比如書架、梳裝 台、貯物櫃等物件。在凶災死氣星位置上最好放置極少使用的物品，比如藝術品，壁掛物等物品。凶災死氣星處於越靜越好。在凶災死氣星位置上絕對不能裝反射鏡 子。有些人喜歡在牆壁上裝大鏡子，以為可以擴大視覺空間，殊不知鏡子一旦裝在凶災死氣位置上，就會為全家帶來不幸。特別是被鏡子直接照射到的房門、坐位， 凶災就會在被照着的地方發生。不管廳堂或臥室都不宜裝大鏡子。鏡子應該裝在較隱蔽又不易照着人的地方。鏡子不是不能裝，比如雕花鏡、牆畫鏡、相架鏡等，要 儘量掛在生旺位置上。鏡子不但能反射靜氣，也能反射動氣。室內動氣會隨時而轉，並不固定在某個位置上。如果生旺的動氣被鏡子反射，自然是件好事；如果凶災 的動氣被鏡子反射，那就出壞事了。一般人並不懂得這個道理，也不知時運的流轉，何時好，何時壞？那個位置好，那個位置壞?怎會知道呢。為保險計，還是不裝 為好。

所謂運態擺佈，好像電風扇、冷氣機、電視機、電冰箱、音響、養魚缸、室內植物、人行通道、 大擺鐘、燒香神位、茶水櫃等動態物的擺佈。在星盤上，處於動態的星是向星，向星之氣可以變化、可以流動，處在活動空間之中，比如門關、廳堂、臥室、人行 道、飯廳、廚房等活動空間。在向星中，有生旺星、退煞星、凶災死氣星。生旺星的位置上最好放置經常動作的物品，比如電視機、養魚缸、大擺鐘、燒香神位等物 品，最好經常有人活動、作業、行走。在退煞星的位置上，最好擺放不太活動的物品，或有季節活動的物品，比如冷氣機、電冰箱等物品。這些物品活動範圍小，有 季節性，影響力較小。在凶災死氣星的位置上，所有動態的東西都不能放，只能放靜態的東西。現代家庭，動態物品很多，不能全堆在生旺位置上，所以只好著情處 理，儘管與星盤相配合。人們很多時請風水師為其家找尋財位，財位在什麼地方呢？就在房屋的動態生旺位元上，生者生財，旺者旺財。比如七運\\子山午向，生 氣 位在坤宮，旺氣位在坎宮，這兩個位置就是財位。財氣位上要擺放什麼物品好呢？要擺放最活動性的物品為好。家中什麼東西最活動、波及面最大的物品，你就擺放 那種物品。如果電視機最活動、波及面最大，就擺電視機。如果養魚缸最活動、波及面最大，就擺放養魚缸。有很多家庭喜歡養金魚，可以增加室內生氣，這是好 事，但應放得恰當。如果放在生旺位置上，自然帶動生旺之氣，促進發財。魚缸有水，水為財；魚會遊動，動起財氣。在七運，最好養七條魚，七就是旺氣，經常保 持魚缸中有七條赤色的魚，是有很大好處的。但是，如果不懂內氣，把養魚缸放在凶災死煞位置上，讓魚動起凶災煞氣，那就麻煩了。不但池魚經常死亡，又會使人 發病，大大影響健康和事業。

購買房屋，不但要坐向好、環境好，而且要光線充足又要聚氣。所謂光 線充足，其實是要陰陽平衡。房屋建好後，內部較為陰暗，特別是高層建築，電梯在內，通道與外界隔絕，特別陰暗，往往陰氣過重。要求光線充足，目的是糾正陰 氣過重的毛病。一般說來，上層光線較好，下層較為陰暗。但是，房屋四邊無牆，房間完全向外開放，光線過猛，也不是好事，陽氣過盛，也不為好。基本的原則是 陰陽平衡，住在樓下的應以白色為主調，儘量吸納光線；住在樓上的應以淺淡為主調，以免陽光太猛。

所謂聚氣，就是要四邊有牆，空間大小恰當。現代家庭，尤其是有錢、有權、有勢的家庭，都有兩個選擇傾向，其一要大，其二要敞。所謂大就是要面積大。 我有個朋 友，兩夫婦帶一小女孩，買了一間170平方尺的房子，沾沾自喜，闊氣迫人，請筆者去商談裝修之事。筆者開口就問：“你敢住嗎？”朋友摸不著頭腦，心想：不 敢住怎會買它。我進一步說：“假如房子裝修好後，一家入夥。如果有一天你出差半個月或學習三個月，你夫人敢住嗎？”他夫人不覺一懍，說：“不敢，不敢！” 房子太大，除了防盜、搞衞生很麻煩之外，最大的毛病就是散氣，陽氣不聚，陰氣過重，久住會有心臟病，男性會變得虛弱。如此大的房子，住上七口人就差不多。 如果光線不足，天氣陰暗，可能還會見“鬼”。一般說來，凡“鬼”屋，都是陰暗而且大屋。小屋小房很少有聽說“鬼”的。我對朋友說：“像你三口人家，有75 平方尺的房子就足夠了。”朋友感到十分喪悔。所謂“敞”就是敞開。房間不但要大，而且外牆敞開，搞什麼落地窗門，把向外之牆拆去，改為全玻璃到地的玻璃 牆。這樣敞開的房間只有三面牆，除了外觀不雅之外，就造成房內陰陽不平衡，陽氣外泄，陰氣內進。氣不能聚，年青人住還勉強可以，老年人住就會身體日弱、百 病叢生。

所謂移動擺佈，就是專門用來對付年月五黃大煞的擺佈。五黃大煞，所到之處，不論生克， 都會給家庭人員帶來傷害。如果當它單獨出現在某宮，住在此宮位的人會生病；如果當它與二黑相合出現在某宮，住在此宮位的人會生大病；如果當它與二黑相合， 又與內氣的二黑或五黃相合，又遇上當年太歲同位，住在此宮位的人就會有生命危險了。比如，七運子山午向的人家，住在艮宮，艮宮得五黃到位，1998年太歲 到艮宮，此年若有二黑或五黃又到艮宮，住在艮宮的人就有大病，甚至生命危險。為了減少五黃的危害性，就要把化煞的金屬物，按年按月流動地放在五黃所到之 位，就可以減輕災難。這種隨年隨月移動的擺佈，就叫屋內移動擺佈。

金屬物可以是藝術品，準備 三件。一件放在艮宮，管整個七運，不必移動；另一件放在年五黃所到之位，在一年內不必移動；第三件按月放在五黃之位，經常移動。經過這類化煞的擺佈，就可 以避免或減少災難。比如1999年放在中央，一月放在震位，二月放在艮位，三月放在坎位，四月放在離位，五月放在坤位，六月放在兌位，七月放在巽位，八月 放在中位，九月放在乾位，十月放在震位，十一月放在艮位，十二月放在坎位。

以上說的移動擺佈，是以七運子山午向（開午門）的住屋為例的，對於其他山向的住屋就不適用，不能照般。其他山向的住屋，讀者可以自行推算。

(胡京國，號蒙山居士，廣東曲江人，教授，中共黨員。1938年生，1962年畢業於華南師範大學歷史系，退休 前任職於 深圳大學。他長期從事哲學教學和中國哲學史的研究，特別是對佛教哲學和易學的研究有很深的造詣。先後在香港和內地出版《六祖·壇經·禪宗》、《慧能與禪 宗》、《企業家思維》、《古易玄空學新探》、《玄空精斷》、《玄空風水學上、下集》、《玄空風水羅盤的設計與使用說明》等書，約二百萬字。又在國內核心刊 物、高校學報、香港雜誌發表數十篇文章。有些文章已為《哲學年鑒》摘用，或被北京、山東、四川等地出版社所收錄。
胡教授對易學的研究，特別重視理論與實踐的結合，其中對風水的研究全面而深入，廣覽各家各派的風水學，收集民間遺著，並作了大量的探研。他對玄空風水學的 探討極為深入，掌握了此學的精髓和奧訣。《玄空風水學》一書已為韓國學者翻譯，在韓國出版。
由 於他的辛勤勞動和較多著作，胡教授在香港和國內佛學界、易學界有較高的地位和影響。他的成就和事績先後錄入《世界人物辭海》、《世界文化名人辭海》、 《世界優秀專家人才名典》、《中華人物大辭典》、《中國專家大辭典》、《中華創業功臣大典》、《中國高級專業人才辭典》、《共和國專家成就博覽》等二十多 種辭書之中。並榮獲《世界文化名人成就獎·榮譽證書》，在新世紀首界中國易學文化研討會上，成為主席團成員。又被《中華易經學會》選為副會長。 胡教授為人謙誠，胸懷廣闊，廣交朋友，是年青學者的良師益友。退休後創辦蒙山堂資訊諮詢服務有限公司，本着守法、志誠與交流的宗旨，為弘揚祖國易學文化而 繼續努力。)