吳 一凡

1.  堪輿是一種相地之術數.堪是觀天象之文學,輿是測地道之學術,兩字皆出自前漢書

    ”藝文志”之解說:”堪天道也,輿地道也”.古代素以天地合一作判斷人事之吉、凶、休、咎;

   此星象與地理互相配合的玄學;其多脗合孔子所說:”仰以觀於天文,俯以察於地理,

   是故知幽冥之故”.所謂”天文昭於上,地理昭於下”,亦主張以天地相應為象,

古法有以痣徵論相及命運,現代醫學視痣為血脈內凝聚位的黑色素;

兩者更有的共通點是:凡痣突起變化,如變色、凸顯,身體細胞必生異變。

同時要分析痣位的形成,可解釋為某經絡<血管>黑色素的或然聚點,

因體內聚氣強弱所致,故此,個人的體質、血液、內氣及思維都影響痣的產生。

觀察掌位之痣點,必須要正其位,因痣點在其位,多是凶多吉少。

由於血之餘塞才生痣;若血液受感染而凝聚於某掌位,

則暗示身體目前的健康狀,從而影響其吉凶運勢,

無疑一旦在該位長出黑白痣點,期間多是勞心力歇、

近來求睇相人多問及身體健康情況,為何此等人不去作全身體檢,偏偏相信命理;

當然有其個人不同理據。綜合而言是怕一旦發覺本身有問題,不知怎樣面對:

如經濟、家庭、親人、朋友、及身體負荷等的重重壓力!同時亦驚怕香港昂貴的私家醫療費用,

更怕公立醫院長輪候診冶的時間。萬一到時被磁力共振<震>出有病,若果付不起私院龐大的手術費用,

而要輪候公院安排施手術時間,恐怕到時返生華陀亦難救了!?此時此景,只有無奈地嘆息:人也,命也,時也!

既然,一般人多有此種心態反應,為求自保安心,必是見怪不怪的現象。為見證掌相這方面的靈驗性,

以下是看面部四季之氣色,若欲求某事,便細看面部某位,若位應氣色,則屬吉,反之必有凶;

因人之面部氣色能反映本身五臟六腑之健康及其間之運氣:欲要明瞭何為氣色,必須以感官神貫為用,

方得其神髓,故宜作詮釋如下:氣者乃精神之餘氣,若神足則貫通,通則可化,化便可靈活運用於微妙之處,

命理廣博難精,少人知其真有,仍不肯全接受.古人多相信命中注定之:

功、名、富、貴,其中紫微斗數,陳圖南,以希夷為名,以紫<微>為星首,

配星宿作命運占卜;此法以星辰排列論點及推斷,果有神驗;不覺喟然嘆雲:

天造化至玄妙,闡明理據對鑑,詳解心涵造化之能量,實是命理學中之神數。

天有不測風雲，人有旦夕禍福，地有山崩地裂，相應天人地生；

故相有而神異,要應驗必入神為準；觀相亦要知深淺,詳量輕重,並以活變、用心、

推情為主,才得相術之化境。凡人有命必有相，已知生不知，求生為本，求利為活，

所求者合天道、人道及地道則長生，逆三道而行則滅；犯其二則殘陷；犯一則衰破。

一生運勢之榮、枯、得、失,有相可窺:

不信者,可自我對照或細察別人的面相,是否有此等際遇之共通點,

才摘之而應用,並以之為戒,願大家共勉。以下所描述,只是面相中之概論,

接着仍有精微之相觀,容後將有機會再發放,以共有緣人仕參閱:

古相今用仍有其功効,因相由心生,則細看其表<外露之形態>,裏藏之心態立見;

若審男女互生發旺之相,

面部之相位豈可忽視。為求精簡易明,本人只描述其面相形態,加一私隱供參閱;如五項皆配對,

則靈騐倍增,無可置疑,實應相由心生之玄理。

此乃一凡心悟之道,故敢果斷之如下:

1.貧富懸殊是自盤古初開至今己經存在的人類社會問題,因為人類是靠陰陽肉身孕育而進化,

有肉身就有慾念,有慾念才有陰陽結合的小生命,要使肉身的大小生命能延續下去,