吴 一凡

1.  堪舆是一种相地之术数.堪是观天象之文学,舆是测地道之学术,两字皆出自前汉书

    ”艺文志”之解说:”堪天道也,舆地道也”.古代素以天地合一作判断人事之吉、凶、休、咎;

   此星象与地理互相配合的玄学;其多脗合孔子所说:”仰以观于天文,俯以察于地理,

   是故知幽冥之故”.所谓”天文昭于上,地理昭于下”,亦主张以天地相应为象,

古法有以痣征论相及命运,现代医学视痣为血脉内凝聚位的黑色素;

两者更有的共通点是:凡痣突起变化,如变色、凸显,身体细胞必生异变。

同时要分析痣位的形成,可解释为某经络<血管>黑色素的或然聚点,

因体内聚气强弱所致,故此,个人的体质、血液、内气及思维都影响痣的产生。

观察掌位之痣点,必须要正其位,因痣点在其位,多是凶多吉少。

由于血之余塞才生痣;若血液受感染而凝聚于某掌位,

则暗示身体目前的健康状,从而影响其吉凶运势,

无疑一旦在该位长出黑白痣点,期间多是劳心力歇、

近来求睇相人多问及身体健康情况,为何此等人不去作全身体检,偏偏相信命理;

当然有其个人不同理据。综合而言是怕一旦发觉本身有问题,不知怎样面对:

如经济、家庭、亲人、朋友、及身体负荷等的重重压力!同时亦惊怕香港昂贵的私家医疗费用,

更怕公立医院长轮候诊冶的时间。万一到时被磁力共振<震>出有病,若果付不起私院庞大的手术费用,

而要轮候公院安排施手术时间,恐怕到时返生华陀亦难救了!?此时此景,只有无奈地叹息:人也,命也,时也!

既然,一般人多有此种心态反应,为求自保安心,必是见怪不怪的现象。为见证掌相这方面的灵验性,

以下是看面部四季之气色,若欲求某事,便细看面部某位,若位应气色,则属吉,反之必有凶;

因人之面部气色能反映本身五脏六腑之健康及其间之运气:欲要明了何为气色,必须以感官神贯为用,

方得其神髓,故宜作诠释如下:气者乃精神之余气,若神足则贯通,通则可化,化便可灵活运用于微妙之处,

命理广博难精,少人知其真有,仍不肯全接受.古人多相信命中注定之:

功、名、富、贵,其中紫微斗数,陈图南,以希夷为名,以紫<微>为星首,

配星宿作命运占卜;此法以星辰排列论点及推断,果有神验;不觉喟然叹云:

天造化至玄妙,阐明理据对鉴,详解心涵造化之能量,实是命理学中之神数。

天有不测风云，人有旦夕祸福，地有山崩地裂，相应天人地生；

故相有而神异,要应验必入神为准；观相亦要知深浅,详量轻重,并以活变、用心、

推情为主,才得相术之化境。凡人有命必有相，已知生不知，求生为本，求利为活，

所求者合天道、人道及地道则长生，逆三道而行则灭；犯其二则残陷；犯一则衰破。

一生运势之荣、枯、得、失,有相可窥:

不信者,可自我对照或细察别人的面相,是否有此等际遇之共通点,

才摘之而应用,并以之为戒,愿大家共勉。以下所描述,只是面相中之概论,

接着仍有精微之相观,容后将有机会再发放,以共有缘人仕参阅:

古相今用仍有其功効,因相由心生,则细看其表<外露之形态>,里藏之心态立见;

若审男女互生发旺之相,

面部之相位岂可忽视。为求精简易明,本人只描述其面相形态,加一私隐供参阅;如五项皆配对,

则灵騐倍增,无可置疑,实应相由心生之玄理。

此乃一凡心悟之道,故敢果断之如下:

1.贫富悬殊是自盘古初开至今己经存在的人类社会问题,因为人类是靠阴阳肉身孕育而进化,

有肉身就有欲念,有欲念才有阴阳结合的小生命,要使肉身的大小生命能延续下去,