《三字經》一開篇就講“人之初,性本善”,儒家認為,人的善惡源於後天的學習和影響,是一種積極入世的人生觀;西方的
《聖經》講原罪,即人性本惡,基督認為人要通過後天的向善而贖罪;佛家講因果,認為人現世的善惡優劣源於前世的因果,而人要努力向善是為種下世的因;《易
經》講天地人的統一,人要效法於天,人的善惡優劣受天道的支配,故才有“天命”之說。“天命之理不僅是說人命受制於天,而且還有“天道”創造了人的含義,
至於天道是如何造人的,其中的因果還不是我們人類的智慧能及的,是否最後由歸於佛家的因果之說,不得而知。我們這裡只能通過了解人命運的原理,來深切體會
《易經》的“天命思想"。