《易經·繫辭上傳》 第一章
天 尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成像，在地成形，變化見矣。 鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。 乾知大始，坤作成物。 乾以易知，坤以簡能。 易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡，而天下矣之理矣；天下之理得，而成位乎其 中矣。
天 尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成像，在地成形，變化見矣。 鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。 乾知大始，坤作成物。 乾以易知，坤以簡能。 易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡，而天下矣之理矣；天下之理得，而成位乎其 中矣。
《易經》第四十七卦困 澤水困 兌上坎下
困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。
彖曰：困，剛掩也。險以說，困而不失其所，亨；其唯君子乎？貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。
象曰：澤無水，困；君子以致命遂志。
初六：臀困於株木，入於幽谷，三歲不見。
困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。
彖曰：困，剛掩也。險以說，困而不失其所，亨；其唯君子乎？貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。
象曰：澤無水，困；君子以致命遂志。
初六：臀困於株木，入於幽谷，三歲不見。
《《易經》第二十五卦無妄 天雷無妄 乾上震下
無妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。初九：無妄，往吉。象曰：無妄之往，得志也。
無妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。初九：無妄，往吉。象曰：無妄之往，得志也。
《易經》第十二卦否 乾上坤下
否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
彖曰：否之匪人，不利君子貞。大往小來，則是天地不交，而萬物不通也；上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。
象曰：天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。
否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
彖曰：否之匪人，不利君子貞。大往小來，則是天地不交，而萬物不通也；上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。
象曰：天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。
周易簡介:
古代占筮用書，簡稱《易》，儒家重要經典之一。關於它的作者和寫作年代，眾說紛紜。舊說伏羲作八卦，"文王拘而演《周易》"。東漢馬融及唐孔穎達則指 出，爻辭說的多是文王以後之事，認為文王演卦辭，周公演爻辭，對前說作了修正。但今人據《周易》所反映的史實、所表現的思想以及語言特點、與他書的關係等 分析，多認為是西周末年卜筮之官根據舊筮辭編撰而成。
古代占筮用書，簡稱《易》，儒家重要經典之一。關於它的作者和寫作年代，眾說紛紜。舊說伏羲作八卦，"文王拘而演《周易》"。東漢馬融及唐孔穎達則指 出，爻辭說的多是文王以後之事，認為文王演卦辭，周公演爻辭，對前說作了修正。但今人據《周易》所反映的史實、所表現的思想以及語言特點、與他書的關係等 分析，多認為是西周末年卜筮之官根據舊筮辭編撰而成。
周易預測（周易卜卦）之八卦萬物類占
八卦之乾卦萬物類占，五行屬金，卦數一
天時：天、冰、雹、霰。
地理：西北方、京都、大郡、形勝之地、高亢之所。
人物：君父、大人、老人、長者、宦官、名人、公門人。
人事：剛健勇武、果決、多動少靜、高上下屈。
八卦之乾卦萬物類占，五行屬金，卦數一
天時：天、冰、雹、霰。
地理：西北方、京都、大郡、形勝之地、高亢之所。
人物：君父、大人、老人、長者、宦官、名人、公門人。
人事：剛健勇武、果決、多動少靜、高上下屈。
周易預測（周易卜卦）之法
事物己露出某種苗頭的，用周易預測時就用先天占卦法；若事物沒有顯示出徵兆的，用周易預測時就用後天占卦法。先天占卦法，是己有事物發生的情況下來占 卦事情的吉凶；後天占卦法，則是在對事情有所未知的情況下，根據八卦萬物分類原則，隨時起卦，而有吉凶應驗。所以，先天較為容易預測，後天較為困難，先天 占卦法必須要有所憑藉，需要由數字轉化成卦，後天占卦法只要接觸外物就可以起卦。運用之妙，全在於人的心神。它能進行精確的推測。靈活地運用，全部事物都 逃不出易數。以預測者為中心，前方為離卦，後方為坎卦，左側為震卦，右側為兌卦，左後方為艮卦，右後方為乾卦，左前角為巽卦，右前角為坤卦。這是先天八卦 的方位確定法。
事物己露出某種苗頭的，用周易預測時就用先天占卦法；若事物沒有顯示出徵兆的，用周易預測時就用後天占卦法。先天占卦法，是己有事物發生的情況下來占 卦事情的吉凶；後天占卦法，則是在對事情有所未知的情況下，根據八卦萬物分類原則，隨時起卦，而有吉凶應驗。所以，先天較為容易預測，後天較為困難，先天 占卦法必須要有所憑藉，需要由數字轉化成卦，後天占卦法只要接觸外物就可以起卦。運用之妙，全在於人的心神。它能進行精確的推測。靈活地運用，全部事物都 逃不出易數。以預測者為中心，前方為離卦，後方為坎卦，左側為震卦，右側為兌卦，左後方為艮卦，右後方為乾卦，左前角為巽卦，右前角為坤卦。這是先天八卦 的方位確定法。
周易預測是以周易陰陽、八卦象數理論為指導，結合干支五行學說，創造了一套獨特而神奇的預測方法。周易預測是一套獨立、完整的筮占系統和易占理論，這一系
統有一套獨特的起卦方法，有獨特的以體卦用卦為主，結合陰陽、五行、八卦、卦象參斷吉凶的筮占方法，有獨立的確定應期的方法，並把筮占學說推到一個嶄新的
高度。周易預測就是以數來參悟、描述、預測一些具體事物的未來成敗，得失之可能性或其大體過程的發展趨勢，卜卦的出發點就是預測事物、預測的方法及步驟主
要為：第一起卦一因數而成卦象，第二步是釋卦，應用體卦，用卦及互卦象數進行演繹，第三步是因卦象而得出預測結果。
