《易经·系辞上传》 第一章
天 尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成像，在地成形，变化见矣。 鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。 干知大始，坤作成物。 干以易知，坤以简能。 易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下矣之理矣；天下之理得，而成位乎其 中矣。
天 尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成像，在地成形，变化见矣。 鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。 干知大始，坤作成物。 干以易知，坤以简能。 易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下矣之理矣；天下之理得，而成位乎其 中矣。
《易经》第四十七卦困 泽水困 兑上坎下
困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
《《易经》第二十五卦无妄 天雷无妄 干上震下
无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。初九：无妄，往吉。象曰：无妄之往，得志也。
无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。初九：无妄，往吉。象曰：无妄之往，得志也。
《易经》第十二卦否 干上坤下
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
周易简介:
古代占筮用书，简称《易》，儒家重要经典之一。关于它的作者和写作年代，众说纷纭。旧说伏羲作八卦，"文王拘而演《周易》"。东汉马融及唐孔颖达则指 出，爻辞说的多是文王以后之事，认为文王演卦辞，周公演爻辞，对前说作了修正。但今人据《周易》所反映的史实、所表现的思想以及语言特点、与他书的关系等 分析，多认为是西周末年卜筮之官根据旧筮辞编撰而成。
古代占筮用书，简称《易》，儒家重要经典之一。关于它的作者和写作年代，众说纷纭。旧说伏羲作八卦，"文王拘而演《周易》"。东汉马融及唐孔颖达则指 出，爻辞说的多是文王以后之事，认为文王演卦辞，周公演爻辞，对前说作了修正。但今人据《周易》所反映的史实、所表现的思想以及语言特点、与他书的关系等 分析，多认为是西周末年卜筮之官根据旧筮辞编撰而成。
周易预测（周易卜卦）之八卦万物类占
八卦之乾卦万物类占，五行属金，卦数一
天时：天、冰、雹、霰。
地理：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。
人物：君父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人。
人事：刚健勇武、果决、多动少静、高上下屈。
八卦之乾卦万物类占，五行属金，卦数一
天时：天、冰、雹、霰。
地理：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。
人物：君父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人。
人事：刚健勇武、果决、多动少静、高上下屈。
周易预测（周易卜卦）之法
事物己露出某种苗头的，用周易预测时就用先天占卦法；若事物没有显示出征兆的，用周易预测时就用后天占卦法。先天占卦法，是己有事物发生的情况下来占 卦事情的吉凶；后天占卦法，则是在对事情有所未知的情况下，根据八卦万物分类原则，随时起卦，而有吉凶应验。所以，先天较为容易预测，后天较为困难，先天 占卦法必须要有所凭借，需要由数字转化成卦，后天占卦法只要接触外物就可以起卦。运用之妙，全在于人的心神。它能进行精确的推测。灵活地运用，全部事物都 逃不出易数。以预测者为中心，前方为离卦，后方为坎卦，左侧为震卦，右侧为兑卦，左后方为艮卦，右后方为乾卦，左前角为巽卦，右前角为坤卦。这是先天八卦 的方位确定法。
事物己露出某种苗头的，用周易预测时就用先天占卦法；若事物没有显示出征兆的，用周易预测时就用后天占卦法。先天占卦法，是己有事物发生的情况下来占 卦事情的吉凶；后天占卦法，则是在对事情有所未知的情况下，根据八卦万物分类原则，随时起卦，而有吉凶应验。所以，先天较为容易预测，后天较为困难，先天 占卦法必须要有所凭借，需要由数字转化成卦，后天占卦法只要接触外物就可以起卦。运用之妙，全在于人的心神。它能进行精确的推测。灵活地运用，全部事物都 逃不出易数。以预测者为中心，前方为离卦，后方为坎卦，左侧为震卦，右侧为兑卦，左后方为艮卦，右后方为乾卦，左前角为巽卦，右前角为坤卦。这是先天八卦 的方位确定法。
周易预测是以周易阴阳、八卦象数理论为指导，结合干支五行学说，创造了一套独特而神奇的预测方法。周易预测是一套独立、完整的筮占系统和易占理论，这一系
统有一套独特的起卦方法，有独特的以体卦用卦为主，结合阴阳、五行、八卦、卦象参断吉凶的筮占方法，有独立的确定应期的方法，并把筮占学说推到一个崭新的
高度。周易预测就是以数来参悟、描述、预测一些具体事物的未来成败，得失之可能性或其大体过程的发展趋势，卜卦的出发点就是预测事物、预测的方法及步骤主
要为：第一起卦一因数而成卦象，第二步是释卦，应用体卦，用卦及互卦象数进行演绎，第三步是因卦象而得出预测结果。
