杭州 堪輿堂

【原文】 節①：亨。苦節②，不可貞。 【譯文】 節卦：亨通。如果以節製為苦，其凶吉則不可卜問。 【注釋】 ①節，卦名。本卦為異卦相疊(兌下坎上)。上卦為坎，坎為水；下卦為兌，兌為澤。水滿溢於澤外，務必高築堤防以約束之，所以卦名曰節。節，節制。用以警惕人們：天地有節度，才能常新，國家有節度，才能安，個人有節度，才能全性。②苦，用如動詞。節，節制。苦節，猶言以節製為苦，即所渭以放肆為樂。

【原文】 中孚①：豚魚吉②。利涉大川。利貞。 【譯文】 中孚卦：豚魚獻祭，雖物薄但心誠，吉利。並利於涉水過河。這是吉利的貞卜。

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相盪。鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相盪。鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。

八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣；繫辭焉而命之，動在其中矣。吉凶悔吝者，生乎動者也。剛柔者，立本者也；變通者，趣時者也。吉凶者，貞勝者也；天地之道，貞觀者也；日月之道，貞明者也；天下之動，貞夫一者也。夫乾，確然示人易矣；夫坤，隤然示人簡矣。爻也者，效此者也；象也者，像此者也。爻象動乎內，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之情見乎辭。天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰財。理財正辭，禁民為非，曰義。

洛書里數字分佈的口訣為：帶九履一、左三右七、二四為肩、六八為足。此盤又稱之為洛書元旦盤或者地盤。橫、豎、斜加起來都是十五。而九個方格字里的一至九數字是按照後天八卦方位而排列，稱之為九星。 　　洛書里除中五以外，其餘八宮從空間含義上又代表着八方。坤為西南、離為正南、巽為東南、震為正東、艮為東北、坎為正北、乾為西北、兌為西南。具體可參看下文九星釋意此節。 一．九星釋意 　　如上圖，在圖中的方框（294753618）的原旦盤。而其中一到九之數例是洛書九星，它們包含了數、卦宮、方位、五行屬性、陰陽屬性以及顏色等等，現將其意義略釋如下，為了以後斷事的準確性，建議讀者最好熟練記憶。 　　貪狼星：數為一、代表坎卦、屬坎宮、方位正北方、五行屬水、色白通常稱為一白水星；屬陽　　巨門星：數為二、代表坤卦、屬坤宮、方位西南方、五行屬土、色黑通常稱為二黑土星；屬陰 　祿存星：數為三、代表震卦、屬震宮、方位正東方、五行屬木、色碧通常稱為三碧木星；屬陽

據媒體消息：《歐洲時報》直接用「人心思變促日本改朝換代」來評價日本這次大選的結果。 日本此次大選出現歷史性變化：民主黨贏得大選，自民黨慘敗。

殺人黃泉、救人黃泉這些口訣是否考慮還要配合什麼條件才能成立嗎? 答：還要考慮配合的條件是左水倒右？還是右水倒左？水是否過明堂向線！

陰陽四局辰戌丑未四墓庫曰：地戶，又曰：水口。凡天造地設的真龍城局必有水口地戶，二十四山四十八向。 辰墓；辛龍水局： A：艮寅山坤申向。旺去迊生正生向。右水倒左出乙辰。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養。水：坤生；庚沐；辛冠；乾臨；壬旺。

壬山　三百三十七度半至三百五十二度半 子山　三百五十二度半至七度半 癸山　七度半至二十二度半 丑山　二十二度半至三十七度半 艮山　三十七度半至五十二度半 寅山　五十二度半至六十七度半 甲山　六十七半至八十二度半 卯山　八十二度半至九十七度半 乙山　九十七度半至一百一十二度半 辰山　一百一十二度半至一百二十七度半 巽山　一百二十七度半至一百四十二度半 巳山　一百四十二度半至一百五十七度半 丙山　一百五十七度半至一百七十二度半 午山　一百七十二度半至一百八十七度半 丁山　一百八十七度半至二百零二度半 未山　二百零二度半至二百一十七度半 坤山　二百一十七度半至二百三十二度半 申山　二百三十二度半至二百四十七度半 庚山　二百四十七度半至二百六十二度半 酉山　二百六十二度半至二百七十七度半 辛山　二百七十七度半至二百九十二度半 戍山　二百九十二度半至三百零七度半 干山　三百零七度半至三百二十二度半 亥山　三百二十二度半至三百三十七度半