杭州 堪輿堂

就貫徹落實好會議精神強調，節會組委會各成員單位和參與單位一定要以高度的責任感和緊迫感，把舉辦節會作為當前一項重要的工作任務，進一步強化大局意識和責任意識，以最佳的精神狀態和工作態度，積極行動起來，根據各自承擔的任務，切實靠實責任、細化方案。要成立專門班子，抽調精幹力量，抓緊節會籌辦，真正以過細的工作促進節會籌辦工作有序開展。要緊緊圍繞兩個節會的籌備立即開展工作，從場館布置設計、商品篩選展示、洽談簽約項目、環境衛生整治、安全保衛以及迎來送往等各個方面仔細研究、認真推敲，做到方案具體、任務明確、細節

為了貼近棗莊 市委、市政府經濟發展戰略目標，做大做強旅遊產品和旅遊文化，市質監局於日前就“伏里土陶 ”地理標誌產品保護工作專門向國家質檢總局進行專題彙報，並受到總局領導的高度重視。     伏里，即伏羲故里。

天水在線5月26日北京報道 據消息靈通人士透露，2010（庚寅）年甘肅省公祭中華人文始祖伏羲大典暨第21屆中國天水伏羲文化 旅遊節“景園之夜”大型明星演唱會將於6月22日晚在天水市南山體育場舉行，目前，明星演唱會陣容初步敲定，由港台大腕領銜。屆時，50名新絲路模特機構所屬知名模特將進行以遠古、秦漢、飛天、西域、現代裝為主的服裝展演。

中廣網上海5月26日消息（記者陳平 實習記者吳逸悠）昨天甘肅省人民政府新聞辦在上海召開2010（庚寅）年甘肅省公祭中華人文始祖伏羲 大典暨第二十一屆中國天水伏羲文化 旅遊節新聞發佈會，介紹了天水市旅遊景點和伏羲大典的有關情況。

上九，擊蒙；不利為寇，利禦寇。

［釋詮］上爻：若欲快速完成啟蒙任務，不可以施行暴力侵略的過甚方式，而適合採取抵禦恐怖侵犯的辦法。

《象》曰：“利用禦寇”，上下順也。

［釋詮］《小象傳》說：“採取抵禦強寇入侵的方式”快速啟蒙，就是採用思想行為並立，恩施威罰同舉的辦法，使上下，內外偕同前進。

［總論］《集解》引干寶曰：“能精義理之微，以得未然，是以涉於神道而逆禍福也。”《本義》：“因言屈信往來之理，而又推以言學亦有自然之機也。精研其義，至於入神，屈之至也，然乃所以為出而致用之本；利其施用，無適不安，信之極也，然乃所以為入而崇德之資。內外交相養，互相發也。”

上六，弗遇過之；飛鳥離之，凶。是謂災眚。

［釋詮］上爻：不從實際情況出發解決問題，而是按照團體、組織自身的理念妄臆揣度確定征服或擴張戰略，且無休無止，慾望膨脹得像天空中飛離的鳥兒一樣，渺茫難尋，以至總是大難隨時臨頭，危機周期顯現，戰亂無休無止。這是以私有為國家根本制度的資本主義給人類社會帶來無數災殃的根本原因。

《象》曰：“弗遇過之”，已亢也。

［釋詮］《小象傳》說：“不從實際情況出發，意志地強霸豪奪”，是心靈意識過亢，從而無法止息的結果。

問葉韻，曰：“小過初六‘不可如何也'，六二‘臣不可過也'，九三‘凶如何也'，自是葉了。九四又轉韻。若仍從平聲，‘位不當也'，‘終不可長也'，便是葉了。六五‘已上也'‘上'字作平聲。上六‘已亢也'便也是平聲。”（ 疑 葢 十一唐中，“上”字 無 平 聲。 若 從側聲， 但“ 終 不可 長 也”“ 長” 字作音“仗”， 則“當” 字、“上”字、“亢”字皆葉矣。皆在四十一漾 韻 中） (27)

既濟初九“義無咎”，“咎”字上聲。六二“以中道也”，“道”亦上聲，音“斗”。九三換平聲，“憊”字通入“備”字，

問：“‘卦有小大，辭有險易'，陽卦為大，隂卦為小。爻辭如‘休復吉'底自是平易，‘困於葛藟'自是險。”先生曰：“大約也是如此。‘吉凶悔吝'，是對那剛柔變化說。剛極便柔，柔極便剛，四箇循環，如春夏秋冬。凶是冬，悔是春，吉是夏，吝是秋，秋又是冬去。”或問：“此配隂陽當如此，於人事上如何？”先生曰：“事未嘗不‘生於憂患，死於安樂'，若吉處不知戒懼，自是生出吝來，雖未至於凶，是凶之道矣。”（呂煇録）

蘇曰“敢問性與道之辨”，曰：“難言也，可言其似。道之似則聲也，性之似則聞也。有聲而後聞邪？有聞而後聲邪？是二者，果一乎？果二乎？孔子曰：‘人能 弘 道，非道 弘 人。'又曰：‘神而明之，存乎其人。'性者所以為人者也，非是無以成道矣。”愚謂：“子思子曰：‘率性之謂道。'邵子曰：‘性者道之形體也。'與《大傳》此章之 ? 相為終始。言性與道，未有若此言之著者也。蘇氏之言曲譬巧喻，欲言其似而不可得，豈若聖賢之言直示而無隱邪？昔孔子順謂公孫龍之辨幾能令臧三耳矣，然謂兩耳者甚易而實是也，謂三耳者甚難而實非也