杭州 堪輿堂

［釋詮］艮卦：逆着事物形成的時間向前推其成長過程，得到的就不是這一事物當下的狀態，而是其歷史了（縱）；用處在同一環境下，同一時刻的事物與其相比較，見到的只是外部差別，也不是這一事物本身成長的根本理由（橫）。只有縱橫交錯，內外兼析，才不至於出現錯誤的判斷。　　

［把握］李白詩曰：“天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。”　　

［總論］《貞觀政要論君道》載有這樣的一段問答：（唐太宗問）“帝王之業，草創與完成孰難？”（魏徵答曰）“帝王之起，必承衰亂，覆彼昏狡，百姓樂推，四海歸命，天授人與，乃不為難。然既得之後，志趣驕逸，百姓欲靜，而徭役不休；百姓凋殘，而侈務不息：國之衰弊，恆由此起。以斯而言，守成更難。”此乃亂中無為，系統有為的一個思想體現。　　

《既濟》的本質是系統論，前提是整體生成論。這是《易經》區別於所有其它哲學，而又高於其他種類哲學的至要

    不同生肖的人,在不同方位屋子放紅色之物或紫水晶,可催來桃花運。豬、兔、羊三個生肖的桃花位在正北屋;蛇、雞、牛三個生肖的桃花位在正南屋;虎、馬、狗的桃花位在正東屋;猴、鼠、龍的桃花位在正西屋。

但是，西方哲學的理念思維，卻決定了其邏輯推理“悖反”和“割斷”的單向性謬誤。大道無時不在，無處不在。時間箭頭是光芒四射的，而非只有一個方向。

六五，來章，有慶譽，吉。　　

［釋詮］五爻：制訂一套符合大自然生生法則的憲章，並能切合實際地踐履之，政府不但會獲得真正值得慶祝的讚美，人民群眾也會福壽安康。　　

《象》曰：六五之吉，有慶也。　　

［釋詮］《小象傳》說：“制定一部科學而文明的憲法，並執行之”，這樣的好事，必然是值得大慶而特慶的。　　

［把握］所謂“憲章文武”，正是此之謂也。　　

［釋詮］《小象傳》說：“拯廉肅貪，沒有錯誤”，是因為把大道樹立在了人們的心坎上。

［把握］廉潔自律作為官吏的道德修養是一個隱性的長效工程，若要堅持不輟，還須“拯廉肅貪”的經常性舉措來加以補充和保障。只有雙管齊下，才能使公務員隊伍長久保持“流水不腐，戶樞不蠹”的良好效果。