李定信先生，1922年生於江西贛州，1939年畢業於黃埔軍校16期工科，系黃埔軍校同學會會員。曾經跟隨蔣經國先生工作過。由於李老天資聰穎，學有專長，潛心研習，是風水宗師楊益（字筠松，號救貧）之嫡傳徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰國學術交流和風水堪察，在泰國政野和僑界獲得很高聲譽，被泰國工商總會請任為特別顧問，被泰國易學堪輿會請任為高級學術顧問，是泰國僑領們推崇的風水大師。2001年，應邀赴張家界參加全國哲學文化年會講學，由於李老在風水學方面學貫古今，博才真知，被張家界哲學文化研究會譽為"六百年間第一人"，被社會廣傳為"楊公再世"的風水大師。
   李定信先生，專門從事客家楊益文化的研究和實踐達半個多世紀。撰寫了《中國風水發展簡史》、《晉·郭璞〈葬書〉考》、《唐·楊筠松〈青囊奧語〉考》、《唐·曾文辿〈天玉經序〉考》、《唐·楊筠松〈天玉經〉考》、《宋·賴文俊<催官篇>白話解》、《四庫全書堪輿類經典考》、《中國羅盤49層詳解》、《訂正中國羅盤52層詳解》、《贛州楊救貧風水學》、《贛州楊救貧風水術教材》、《造命課擇日法及萬年曆(授時歷)的推算》等十餘部客家風水著作。其中早年著作《中國羅盤49層詳解》暢銷於國內外。糾正了宋代蔡元定、元代吳澄誤刪誤釋郭璞《葬書》所增益的"氣乘風則散，界水則止"和"葬乾、葬坤、葬震、葬巽、葬坎、葬兌、葬艮、葬離"的謬論。恢復了郭璞《葬書》的本來面貌。對楊筠松《青囊奧語》中"顛·顛倒"曾文辿《天玉經序》中"八神四個一，八神四個二"難以解釋的隱語，作了正確的釋義。考證了《四庫全書》收錄的十一部堪輿類經典。證實了"乾山乾向水朝乾……卯山卯向迎源水……午山午向午來堂……坤山坤向水源坤……"為七十二龍四大局。
  其所授門生，遍及於海內外，凡具有中心結業證者都成為很高風水理論和豐富實踐經驗的風水師。最優而真傳衣缽者，可以推出包括華南理工大學建築學院博士生導師程建軍教授等海內外一批德才兼優之學生。
   李定信先生常云："我雖年愈耋年、誓為開發楊益文化，復興贛州風水聲譽，弘楊救貧神術，再展客家地理雄風，承前啟後，古為今用，為建設人類新環境作出貢獻而奮鬥終生！"

 

 

宋賴文俊《催官篇》白話解
晉郭璞《葬書》考
《楊公風水現場操作規程》
《楊救貧〈玉尺經〉考及原著白話解
《訂正中國羅盤52層詳解》
《楊救貧風水（地理）學》
楊筠松《青囊奧語》考
《天玉經考》李定信白話解
《四庫全書堪輿類經典考》
《贛州楊救貧風水術入門》
《楊救貧擇日法》
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【深圳市南山天後博物館——李定信與中國風水展】
   南山天後博物館（原名赤灣天妃廟），座落在深圳市小南山麓風景秀麗的海岸之畔。創建於宋代的南山天後博物館，明清兩朝曾多次修葺。明永樂初年，三寶太監鄭和奉明成祖朱棣之命，率領舟師遠下西洋，開創了海上“絲綢之路”后，赤灣天后宮就成為了海上“絲綢之路”的重要一站，當年的朝廷使臣出使東南亞各國，凡經過這裡都要停船上岸進香，以大禮祈禱媽祖女神庇佑。千百年來，媽祖已成了中國民間廣泛信奉的護海女神。在科學技術空前發達的今天，媽祖仍被海內外華人奉為神明，其香火十分旺盛。
   南山天後博物館是一座歷史悠久的古老廟宇，佔地900餘畝，有巍峨恢弘,氣象萬千的建築物數十處，是數百年來，深圳歷史上最有人氣的一座廟宇。這座我國沿海地區最大的擁有九十九道門的廟宇，還一直是聯繫海峽兩岸骨肉同胞和海外炎黃子孫的一條紐帶。我國改革開放窗口的深圳經濟特區，1995年就把因歷史原因曾冷落了數十年的赤灣天后宮重修對外開放，天後古廟以其源遠流長的歷史和深厚的文化底蘊，重新煥發著生命的活力。如今，每一年到天后宮參觀的遊客和祭拜媽祖的信眾多達近10萬人次。天后宮也從單純的明間信仰向廣泛的民族文化演變，引起了航海、造船、建築、民間藝術、以及歷史學、民俗學、宗教學、文物學等等學科研究者濃厚的興趣。對風水研究頗有造詣的李定信老先生，也幸運地在巍峨壯觀、聲名遠播的天后宮佔了重要的一席之地，有了一個“李定信與中國風水展 ”的展覽館。


   李定信老先生能在天后宮開一個風水展覽館，完全得緣於贛縣吉埠人龍輝先生。上個世紀八十年代就先後擔任過贛州一國企黨委書記和贛州市國旅第一任總經理的龍輝先生，現任南山天後博物館館長。
龍輝是一位真正的儒商，他從小就酷愛讀書，不僅收藏了上萬冊藏書，還收藏了一大批國內外名人的字畫，自己也著述出版了《楹聯選粹》、《天后宮年鑒》、《龍輝書法》、《客舟聽雨》等數部作品。還先後為國內數十處古寺和風景名勝區書寫楹聯、碑文。堪稱優秀的贛南客家後裔龍輝先生，如今已是一位海內外文化界、民俗界、宗教的知名人士。


   龍輝先生對中國的民俗文化很有研究，所以他才能在走馬上任深圳南山天后宮博物館館長不久后，就成功地舉辦了“天後誕”、“辭沙”等大型民俗活動，馬不停蹄地為天后宮向海內外徵集書法和建設書法碑林，建設香雲閣標誌性建築物等一系列的重大活動。在龍輝先生的努力下，今天的深圳南山天后宮博物館已在海內外華人中享有了極高的聲譽。
   風水是中國優秀的民俗文化之一，龍輝先生對這一傳承了數千年的民俗文化更是情有獨鍾，這也就是龍輝為什麼會有緣於李定信老先生，從對李定信老先生的苦苦尋找，到相識相知，再到成為一對忘年之交摯友的根本原因。


  龍輝先生在《造福當代，澤福後人——二十載苦尋李定信先生堪輿造葬實錄》一文之中，就是這樣寫道的：“二十年前，我便開始窺視全世界範圍內的“風水大師”，如香港的劉啟治、宋韶光、台灣的蔡少豪、馬來西亞的葉海青和大陸的李定信、王其享、程建軍都是我心目中的重量級風水人物，有的還成為了我的良師益友。對於李定信先生的行為我尤為關注。原因有：首先他是風水界的長輩，一位八十多歲的耄耋老人，潛心風水研究60載：二是曾為“軍閥混戰”時黃埔軍校的精英|；三是有豐富的文化底蘊且著作頗豐，四是有“天馬行空”“笑傲江湖”的霸氣和年輕人“惟我獨尊”的傲氣，五是有為中國風水撥亂反正、正本清源的執着。六是有終生手執羅盤承前啟後開拓創新的鐵石恆心。近二十年裡我曾秘密造訪過他曾經在福建、廣東、江西、湖南、泰國等其親自主持的陰宅造葬和受惠者，拍攝了近千幅圖片和整理了近10萬字的文字，結論是：李定信——當代中國風水界的“泰斗”，當之無愧、名副其實。”
  龍輝先生在此文中，以洋洋洒洒的數千文字描述了追尋李老的風水實踐和風水著述的真實情況，並以寫真人說真事的紀實手法，記錄了李老做風水惠及今人，蔭及子孫的不少實例。當然，這其中也有龍輝先生本人受到李老恩惠的例子在內。
正是基於這一切，信佛向善的龍輝先生以“滴水之恩，湧泉相報”的虔誠之心，在深圳市南山天後博物館這個神聖之地，為李老專辟了一個殿堂，設立了“李定信與中國風水展覽館”。