李定信先生，1922年生于江西赣州，1939年毕业于黄埔军校16期工科，系黄埔军校同学会会员。曾经跟随蒋经国先生工作过。由于李老天资聪颖，学有专长，潜心研习，是风水宗师杨益（字筠松，号救贫）之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察，在泰国政野和侨界获得很高声誉，被泰国工商总会请任为特别顾问，被泰国易学堪舆会请任为高级学术顾问，是泰国侨领们推崇的风水大师。2001年，应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学，由于李老在风水学方面学贯古今，博才真知，被张家界哲学文化研究会誉为"六百年间第一人"，被社会广传为"杨公再世"的风水大师。
   李定信先生，专门从事客家杨益文化的研究和实践达半个多世纪。撰写了《中国风水发展简史》、《晋·郭璞〈葬书〉考》、《唐·杨筠松〈青囊奥语〉考》、《唐·曾文辿〈天玉经序〉考》、《唐·杨筠松〈天玉经〉考》、《宋·赖文俊<催官篇>白话解》、《四库全书堪舆类经典考》、《中国罗盘49层详解》、《订正中国罗盘52层详解》、《赣州杨救贫风水学》、《赣州杨救贫风水术教材》、《造命课择日法及万年历(授时历)的推算》等十余部客家风水著作。其中早年著作《中国罗盘49层详解》畅销于国内外。纠正了宋代蔡元定、元代吴澄误删误释郭璞《葬书》所增益的"气乘风则散，界水则止"和"葬干、葬坤、葬震、葬巽、葬坎、葬兑、葬艮、葬离"的谬论。恢复了郭璞《葬书》的本来面貌。对杨筠松《青囊奥语》中"颠·颠倒"曾文辿《天玉经序》中"八神四个一，八神四个二"难以解释的隐语，作了正确的释义。考证了《四库全书》收录的十一部堪舆类经典。证实了"干山干向水朝干……卯山卯向迎源水……午山午向午来堂……坤山坤向水源坤……"为七十二龙四大局。
  其所授门生，遍及于海内外，凡具有中心结业证者都成为很高风水理论和丰富实践经验的风水师。最优而真传衣钵者，可以推出包括华南理工大学建筑学院博士生导师程建军教授等海内外一批德才兼优之学生。
   李定信先生常云："我虽年愈耋年、誓为开发杨益文化，复兴赣州风水声誉，弘杨救贫神术，再展客家地理雄风，承前启后，古为今用，为建设人类新环境作出贡献而奋斗终生！"

 

 

宋赖文俊《催官篇》白话解
晋郭璞《葬书》考
《杨公风水现场操作规程》
《杨救贫〈玉尺经〉考及原著白话解
《订正中国罗盘52层详解》
《杨救贫风水（地理）学》
杨筠松《青囊奥语》考
《天玉经考》李定信白话解
《四库全书堪舆类经典考》
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《杨救贫择日法》
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【深圳市南山天后博物馆——李定信与中国风水展】
   南山天后博物馆（原名赤湾天妃庙），座落在深圳市小南山麓风景秀丽的海岸之畔。创建于宋代的南山天后博物馆，明清两朝曾多次修葺。明永乐初年，三宝太监郑和奉明成祖朱棣之命，率领舟师远下西洋，开创了海上“丝绸之路”后，赤湾天后宫就成为了海上“丝绸之路”的重要一站，当年的朝廷使臣出使东南亚各国，凡经过这里都要停船上岸进香，以大礼祈祷妈祖女神庇佑。千百年来，妈祖已成了中国民间广泛信奉的护海女神。在科学技术空前发达的今天，妈祖仍被海内外华人奉为神明，其香火十分旺盛。
   南山天后博物馆是一座历史悠久的古老庙宇，占地900余亩，有巍峨恢弘,气象万千的建筑物数十处，是数百年来，深圳历史上最有人气的一座庙宇。这座我国沿海地区最大的拥有九十九道门的庙宇，还一直是联系海峡两岸骨肉同胞和海外炎黄子孙的一条纽带。我国改革开放窗口的深圳经济特区，1995年就把因历史原因曾冷落了数十年的赤湾天后宫重修对外开放，天后古庙以其源远流长的历史和深厚的文化底蕴，重新焕发着生命的活力。如今，每一年到天后宫参观的游客和祭拜妈祖的信众多达近10万人次。天后宫也从单纯的明间信仰向广泛的民族文化演变，引起了航海、造船、建筑、民间艺术、以及历史学、民俗学、宗教学、文物学等等学科研究者浓厚的兴趣。对风水研究颇有造诣的李定信老先生，也幸运地在巍峨壮观、声名远播的天后宫占了重要的一席之地，有了一个“李定信与中国风水展 ”的展览馆。


   李定信老先生能在天后宫开一个风水展览馆，完全得缘于赣县吉埠人龙辉先生。上个世纪八十年代就先后担任过赣州一国企党委书记和赣州市国旅第一任总经理的龙辉先生，现任南山天后博物馆馆长。
龙辉是一位真正的儒商，他从小就酷爱读书，不仅收藏了上万册藏书，还收藏了一大批国内外名人的字画，自己也著述出版了《楹联选粹》、《天后宫年鉴》、《龙辉书法》、《客舟听雨》等数部作品。还先后为国内数十处古寺和风景名胜区书写楹联、碑文。堪称优秀的赣南客家后裔龙辉先生，如今已是一位海内外文化界、民俗界、宗教的知名人士。


   龙辉先生对中国的民俗文化很有研究，所以他才能在走马上任深圳南山天后宫博物馆馆长不久后，就成功地举办了“天后诞”、“辞沙”等大型民俗活动，马不停蹄地为天后宫向海内外征集书法和建设书法碑林，建设香云阁标志性建筑物等一系列的重大活动。在龙辉先生的努力下，今天的深圳南山天后宫博物馆已在海内外华人中享有了极高的声誉。
   风水是中国优秀的民俗文化之一，龙辉先生对这一传承了数千年的民俗文化更是情有独钟，这也就是龙辉为什么会有缘于李定信老先生，从对李定信老先生的苦苦寻找，到相识相知，再到成为一对忘年之交挚友的根本原因。


  龙辉先生在《造福当代，泽福后人——二十载苦寻李定信先生堪舆造葬实录》一文之中，就是这样写道的：“二十年前，我便开始窥视全世界范围内的“风水大师”，如香港的刘启治、宋韶光、台湾的蔡少豪、马来西亚的叶海青和大陆的李定信、王其享、程建军都是我心目中的重量级风水人物，有的还成为了我的良师益友。对于李定信先生的行为我尤为关注。原因有：首先他是风水界的长辈，一位八十多岁的耄耋老人，潜心风水研究60载：二是曾为“军阀混战”时黄埔军校的精英|；三是有丰富的文化底蕴且著作颇丰，四是有“天马行空”“笑傲江湖”的霸气和年轻人“惟我独尊”的傲气，五是有为中国风水拨乱反正、正本清源的执着。六是有终生手执罗盘承前启后开拓创新的铁石恒心。近二十年里我曾秘密造访过他曾经在福建、广东、江西、湖南、泰国等其亲自主持的阴宅造葬和受惠者，拍摄了近千幅图片和整理了近10万字的文字，结论是：李定信——当代中国风水界的“泰斗”，当之无愧、名副其实。”
  龙辉先生在此文中，以洋洋洒洒的数千文字描述了追寻李老的风水实践和风水著述的真实情况，并以写真人说真事的纪实手法，记录了李老做风水惠及今人，荫及子孙的不少实例。当然，这其中也有龙辉先生本人受到李老恩惠的例子在内。
正是基于这一切，信佛向善的龙辉先生以“滴水之恩，涌泉相报”的虔诚之心，在深圳市南山天后博物馆这个神圣之地，为李老专辟了一个殿堂，设立了“李定信与中国风水展览馆”。