從「竹籮三限」的反思（二）

續上文

風帆就是當初從思考「竹籮三限」的時候開始，一路沿着以上問號去潛思，最後好像從中得到多少領略。當然，這種問題永遠也不會有一個切實答案的，但卻好好令自己的邏輯思維得到出路，發揮。

從前社會，對自己的年庚八字極為重視，這不限於算命，諸如結婚找對象，甚至打工都好可能用得着（大戶請幫閒，必以年庚八字作參考，旺主人者優先取錄）。

風帆在想，人人皆有年庚八字在手，要做統計的話，便應該最方便不過了。但統計收集死亡的命例，可以往那裡去找呢？風帆就想到「死人」最多的地方，莫過於「戰場」了！

「七殺重逢四煞、腰陀背曲陣中亡」

「七臨絕地會羊陀、顏回夭折」

「破軍羊陀、身命疾危主殘疾」

「破軍子午、見煞忌孤單殘疾」

「昌貪居命、粉身碎骨」

「貪武破軍無吉曜、迷花戀酒以亡身」

以上之言雖則是一些支離破碎的統計，未必就是事實的所有反映。不過有一點可以肯定的是，在封建社會與及經歷戰亂時期的人，人命可說是不值一文，能僥幸生存的人，往往都是能夠委曲求存（天府、天相），或是見風駛（天機、巨門）的人。而面對死亡的便剩下那些不滿現狀、傾力求變（殺破狼），或上戰場（武曲、破軍、七殺）為國捐軀的「愛國人士」了。

風帆相信，當戰亂發生，最多「傷亡」的一定是前線士兵。通過搜集這些人士的年 庚八字作研究統計，必定可以起著深化理論的作用。故此對七殺、破軍、貪狼的種種不利構思定下較明確的理解。再沿此思路繼續尋找，發現好些不是殺破狼命格的 人，一樣經歷死亡的事情，也就再而以大小二限來作統計，最後得出「竹籮三限」的理論結構出來。