从“竹箩三限”的反思（二）

续上文

风帆就是当初从思考“竹箩三限”的时候开始，一路沿着以上问号去潜思，最后好像从中得到多少领略。当然，这种问题永远也不会有一个切实答案的，但却好好令自己的逻辑思维得到出路，发挥。

从前社会，对自己的年庚八字极为重视，这不限于算命，诸如结婚找对象，甚至打工都好可能用得着（大户请帮闲，必以年庚八字作参考，旺主人者优先取录）。

风帆在想，人人皆有年庚八字在手，要做统计的话，便应该最方便不过了。但统计收集死亡的命例，可以往那里去找呢？风帆就想到“死人”最多的地方，莫过于“战场”了！

“七杀重逢四煞、腰陀背曲阵中亡”

“七临绝地会羊陀、颜回夭折”

“破军羊陀、身命疾危主残疾”

“破军子午、见煞忌孤单残疾”

“昌贪居命、粉身碎骨”

“贪武破军无吉曜、迷花恋酒以亡身”

以上之言虽则是一些支离破碎的统计，未必就是事实的所有反映。不过有一点可以肯定的是，在封建社会与及经历战乱时期的人，人命可说是不值一文，能侥幸生存的人，往往都是能够委曲求存（天府、天相），或是见风驶（天机、巨门）的人。而面对死亡的便剩下那些不满现状、倾力求变（杀破狼），或上战场（武曲、破军、七杀）为国捐躯的“爱国人士”了。

风帆相信，当战乱发生，最多“伤亡”的一定是前线士兵。通过搜集这些人士的年 庚八字作研究统计，必定可以起著深化理论的作用。故此对七杀、破军、贪狼的种种不利构思定下较明确的理解。再沿此思路继续寻找，发现好些不是杀破狼命格的 人，一样经历死亡的事情，也就再而以大小二限来作统计，最后得出“竹箩三限”的理论结构出来。