經文化堪察乃我國先聖先賢所發明 , 數千年來經各前輩先賢不斷考証流傳至今 , 必有其真理存在 , 惟研究方法與背景見解與立場不盡相同 , 對易經相關認識得到現代自然科學証明的同時也是進一步揭開易經的神秘外衣的時候 , 就是關於象數學的記綠 , 以解釋 「 兩儀四象 」 , 「八卦」 , 「 六十四卦 」 , 周易三角以函數關係 , 解釋太極由緣與陰陽消長變化 , 以方圓九宮算術解釋 , 河圖洛書等 , 從此開始了術數時代 , 包函了中國人的無窮智慧 , 易經中一陰一陽的規律變化 , 將整個自然界的規律完全展現在世人面前 , 因此地球上的東方人與西方人的思想認識 , 世界自然觀 , 政治文化觀感 , 文化哲學 , 包括生活 , 婚姻 , 言語表達 , 文字等等 , 必然相輔相成 , 明朝劉伯溫是一位傑出軍事家 , 政治家 , 更是一位易學實用家 , 易經學術知識應用在軍事管理上 , 並且結合天文地埋曆法 , 孫子兵法等等 , 多種學識 , 運用曆學理論 , 政治眼光 , 堪察社會 , 而且善用於應用 , 不論在軍事上 , 管理上, 都能把易學發揮淋漓盡至也用易經堪察地理 。

易學中的命理 , 常常聽到人感嘆世事無常 , 吉凶難料 , 殊不知命運其實就在你自己手中 , 變幻莫測的人生過程中 , 蘊含着深刻哲理玄機 , 世事萬變的易經 , 從另一角度來說 , 關鍵在於 “知” 命 , 正如易經哲理中話 ：「 仁者見之謂之仁 , 知者見之謂之知 」 , 能夠了解滲透在日常生活中的道理太少了 , 其實要覺悟人生道理 , 非財擅取一分為禍 , 正財善用福多 , 一個人能否發財 , 何時發財 , 福多少 , 都是人生易理中的一個定數 , 但是如果財路不正 , 財富超過了自己福德根基所能承受的限度 , 定數就成了劫數 , 易經中話：「 福滿須防有禍 , 凶多未必無祥 」 人生就是這個道理 , 把握人生方向 , 做一些探索和深究 , 以利更多的人 , 福夀安康 , 易學當中的理數和個人如果能夠事先通過術數的方法 , 了解自己福德根基 , 人生取向 , 財富取向 , 揚長廦短 , 選擇自己適合發展方向 , 居安思危 , 才能夠有準備的應對人生波折 , 伺機而動 , 適時把握命運轉機 , 到時對於未來還有甚麼可憂慮呢？ 正所謂 ：「 發達雖命註定 , 亦由肯勤勞來創造 , 福雖天生 , 個人須多積善 。」

易經堪察中包函天文學 , 地理學 , 氣象學 , 空間學 , 觀感學 , 設計學 , 磁場學 , 人與人之間的心理學 , 在現代的科學進化中 , 中國的地理變化 , 移山填海 , 國家經濟高速發展 , 各城市的規劃 , 以及高速公路配套 , 招商引資 , 加速對世界各地的經濟文化交流 , 我相信我國今後會更加國富民強 。

中國城市建築體現易經八卦風格 , 古建築物基本都依照易經原則進行選址建造 , 上至帝皇 , 下至平民百姓 , 後宮殿到一般百姓平凡住宅 , 以至宅內佈局與擺設無不留下風水理據 , 例如明朝的北京城市規劃設計佈局 , 全部都是以易經的陰陽地理八卦原理為基礎進行的 , 首先以外城和內城的格局來看 , 城外在南為乾位 , 為天 , 為陽 , 城內在北為坤 , 為地 , 為陰 , 具有山澤通氣的象徵 , 此外城門的座向配置設計 , 全都是依照易經當中的河洛理數為乾坤 , 陰陽觀點為依據 , 故易經風水堪察是離不開 人民居住環境安排與選址。