[撰稿人黃紅流  QQ1604843298]
         為什麼那麼多人學風水而不得其法？為什麼陽宅作了風水布局，陰宅作了風水調整，運氣還是蹇滯不順，災禍還是頻繁發生呢？學風水用風水，如果只用其形而不運其神，風水不會起好作用，反而會招來災禍。風水的神就是它的根。學風水用風水，如果不知道它的根，沒有把根扎牢，就會誤學誤用，害人害己。                                                          
       風水學的理論基礎是“易”，“易”是揭示宇宙人生真相的。宇宙什麼來的？物質從何而來？《華嚴經》上講，“唯心所現，唯識所變。”由此可見，心不是精神，它是宇宙萬有的本體。對於這個本體，中國的聖人也早就認識到：強而名之，太極是也，強而圖之，是個O也。即河圖中之一點。此心為天地之根，性命之源。心為一身之主，具仁義禮智之性，而無仁義禮智之形。不仁而至仁，不義而至義，不禮而至禮，不智而自智。用老子的話說，就是無為而無所不為。“易”與佛法相通，知道人與萬物有一個共同的本體，也就是我們常說的本性。人的本性純善無惡，具仁義禮智之德，圓滿無缺。所以夫子說：“人之初，性本善。”佛法雖非中土文化，然而釋迦牟尼佛與中國的古聖人，見解不謀而合，正所謂英雄所見略同。這是佛法能在中土紮根發展的原因。   

       風水研究的是“氣”的聚散，這個“氣”是一元之生氣。氣聚則生，氣散則死。氣的生死通過形巒來考察。但是，古聖賢認識到，這個“一元之氣”並非風水起現行的根本。風水的根在於人的善心。《天機會元》有云：“心者，氣之主。”俗話說得好：“福人居福地，福地福人居。”風水的好壞是由人心感招的。這就是佛法講的境隨心轉的道理。江本勝博士的試驗告訴我們，水有見聞覺知。其實，所有的物質，包括山河大地都有見聞覺知，都有色聲香味。因為心是宇宙萬有的本體，本體裡面本來就具足見聞覺知，本來就有色聲香味，這個是不生不滅的。由它變現出來的物質通通都有色聲香味，通通都有見聞覺知。由此可見，人與自然是一體的。因此，道經說“物我無分，同歸於朴。”華嚴說“情與無情，同圓種智。”我們常說，“萬水千山總有情。”這是真的，風水學最高的境界就是“情、意”兩個字，其他都是廢話。整個傳統文化教育的核心就是一個“善”字。所以，風水的根是心，也就是“善心。”離開了善心，風水便成了無水之魚。什麼是“善”呢？老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”簡單的說，毫不利己，專門利人，謙卑就下的品德就是“善”。若有一己之私念，都是惡的。如果我們念念至善，則百害不生，無往不利。古德常常勸告後學，學風水要以德為本，勿喪善欺天。什麼是“德”？對人對事真誠平等無所求就是“德”。德是善心的流露和踐行。由此看來，人的災難，表面是風水不好引起，其實真正的原因在於心地不善感招的。因此，如果以世俗勢利的觀念去理解、運用風水，只得其損，絕不會受其益。

        儒釋道三家師聖教導我們，善有善報，惡有惡報，這是一條永恆不變的規律，所以佛法說：“萬法皆空，因果不空。”然而世人愚痴，加上傳統教育的沒落，許多人不信因果，重利輕義。對於自身遭遇的災難，不知道根源在於自己的人倫道德有虧引起，反而認定風水出了問題，不惜花重金請風水先生調風水。如今的風水先生亦不明易理，不知因果，不修性德，為了利益，百般營謀，騙人錢財，使風水成了迷信的代名詞。其實，好風水也是積德行善得來的果報，而並非招致富貴的根本原因。因此，《雪心賦》有云：“欲求滕公之佳城，須積叔敖之陰德。積善必獲吉插，造惡還招凶地。”所以，不積陰功，卻想通過風水謀求富貴，無異於椽木求魚，水中撈月。上個月，在網上看了清華社會學教授孫立平寫的《中國社會正在加速走向潰敗》這篇文章后，深有感觸。造成我們今天這個局面的根本原因，在於國家對傳統文化的拋棄。我們失去了接受因果教育的機會，因此，民眾變得唯利是圖，肆意妄為。單從風水業界的狀況就可見一斑。前天，去拜訪了老和尚，聽了他關於如何做人的教誨，老和尚也感嘆：“人與畜牲的區別在於，人會接受因果教育而志在聖賢，把握生命。現在的人只會掙錢享受，再就是繁殖後代，這與畜牲何異？畜牲也有繁殖後代的本能，餓了也會找口飯吃，現在的人都在過着畜牲的生活。”放眼望去，我們崇德興仁的傳統已經蕩然無存。老和尚的話道盡了現今社會人性的墮落。

        苟子說：“人之初，性本惡。”這裡的“性”指習性，與夫子講的本性不同。習性被後天所染，產生怨、恨、惱、怒、煩五毒，用五毒行事，就會有災。傳統教育教我們把後天不良習性化掉，現出先天本性，用善心即仁、義、禮、智、信五常行事，則理事通達無礙，災禍不生。道家《太上感應篇》告訴我們，“禍福無門，唯人自招。”心地的善惡會招來果報，與外面的境界無關。佛法認為，人的命運是前世的業因形成的果報。《三世因果經》講明了因緣果報的對應關係。如果想求富貴，必須依因果經的對應關係來修。有人會說，這些都是唯心，不是唯物，是宣揚迷信。其實，唯心是體，唯物是用，用依體而現，唯心和唯物是一不是二。我們的錯誤就在於將唯心和唯物對立起來，否定唯心，而認定唯物是科學的。這種極端片面的做法，使我們對宇宙人生的真相知之甚少，做錯了很多事。傳統文化就是闡明唯心和唯物之間關係的。由於我們國家的體制建立在唯物的基礎之上，這就是傳統文化不能搬到桌面上來的原因。直到韓國把風水當作他們的國粹申遺時，國內才一片着急慌亂。其實，文化無國界，它是全人類共同的財富，誰繼承，誰受益。佛法是古印度的文明，我們不也接納過來了嗎？                       

         學風水要扎好根，這個根就是善心，就是因果，這是整個傳統文化的核心，也是做人的大根大本，拋開了這個根本，所有的文化將如同海市蜃樓，空洞不實。因此，持唯物觀點者，不信因果的人，學風水不會得法。道理明白之後，我們就不會再相信市面上風水先生的遊說，就不會再相信有“寅葬卯發”的風水，也不會再上當受騙。我們會更努力多行善事，多種善因，用正確可靠的方法，改造我們的命運。