[撰稿人黄红流  QQ1604843298]
         为什么那么多人学风水而不得其法？为什么阳宅作了风水布局，阴宅作了风水调整，运气还是蹇滞不顺，灾祸还是频繁发生呢？学风水用风水，如果只用其形而不运其神，风水不会起好作用，反而会招来灾祸。风水的神就是它的根。学风水用风水，如果不知道它的根，没有把根扎牢，就会误学误用，害人害己。                                                          
       风水学的理论基础是“易”，“易”是揭示宇宙人生真相的。宇宙什么来的？物质从何而来？《华严经》上讲，“唯心所现，唯识所变。”由此可见，心不是精神，它是宇宙万有的本体。对于这个本体，中国的圣人也早就认识到：强而名之，太极是也，强而图之，是个O也。即河图中之一点。此心为天地之根，性命之源。心为一身之主，具仁义礼智之性，而无仁义礼智之形。不仁而至仁，不义而至义，不礼而至礼，不智而自智。用老子的话说，就是无为而无所不为。“易”与佛法相通，知道人与万物有一个共同的本体，也就是我们常说的本性。人的本性纯善无恶，具仁义礼智之德，圆满无缺。所以夫子说：“人之初，性本善。”佛法虽非中土文化，然而释迦牟尼佛与中国的古圣人，见解不谋而合，正所谓英雄所见略同。这是佛法能在中土扎根发展的原因。   

       风水研究的是“气”的聚散，这个“气”是一元之生气。气聚则生，气散则死。气的生死通过形峦来考察。但是，古圣贤认识到，这个“一元之气”并非风水起现行的根本。风水的根在于人的善心。《天机会元》有云：“心者，气之主。”俗话说得好：“福人居福地，福地福人居。”风水的好坏是由人心感招的。这就是佛法讲的境随心转的道理。江本胜博士的试验告诉我们，水有见闻觉知。其实，所有的物质，包括山河大地都有见闻觉知，都有色声香味。因为心是宇宙万有的本体，本体里面本来就具足见闻觉知，本来就有色声香味，这个是不生不灭的。由它变现出来的物质通通都有色声香味，通通都有见闻觉知。由此可见，人与自然是一体的。因此，道经说“物我无分，同归于朴。”华严说“情与无情，同圆种智。”我们常说，“万水千山总有情。”这是真的，风水学最高的境界就是“情、意”两个字，其他都是废话。整个传统文化教育的核心就是一个“善”字。所以，风水的根是心，也就是“善心。”离开了善心，风水便成了无水之鱼。什么是“善”呢？老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”简单的说，毫不利己，专门利人，谦卑就下的品德就是“善”。若有一己之私念，都是恶的。如果我们念念至善，则百害不生，无往不利。古德常常劝告后学，学风水要以德为本，勿丧善欺天。什么是“德”？对人对事真诚平等无所求就是“德”。德是善心的流露和践行。由此看来，人的灾难，表面是风水不好引起，其实真正的原因在于心地不善感招的。因此，如果以世俗势利的观念去理解、运用风水，只得其损，绝不会受其益。

        儒释道三家师圣教导我们，善有善报，恶有恶报，这是一条永恒不变的规律，所以佛法说：“万法皆空，因果不空。”然而世人愚痴，加上传统教育的没落，许多人不信因果，重利轻义。对于自身遭遇的灾难，不知道根源在于自己的人伦道德有亏引起，反而认定风水出了问题，不惜花重金请风水先生调风水。如今的风水先生亦不明易理，不知因果，不修性德，为了利益，百般营谋，骗人钱财，使风水成了迷信的代名词。其实，好风水也是积德行善得来的果报，而并非招致富贵的根本原因。因此，《雪心赋》有云：“欲求滕公之佳城，须积叔敖之阴德。积善必获吉插，造恶还招凶地。”所以，不积阴功，却想通过风水谋求富贵，无异于椽木求鱼，水中捞月。上个月，在网上看了清华社会学教授孙立平写的《中国社会正在加速走向溃败》这篇文章后，深有感触。造成我们今天这个局面的根本原因，在于国家对传统文化的抛弃。我们失去了接受因果教育的机会，因此，民众变得唯利是图，肆意妄为。单从风水业界的状况就可见一斑。前天，去拜访了老和尚，听了他关于如何做人的教诲，老和尚也感叹：“人与畜牲的区别在于，人会接受因果教育而志在圣贤，把握生命。现在的人只会挣钱享受，再就是繁殖后代，这与畜牲何异？畜牲也有繁殖后代的本能，饿了也会找口饭吃，现在的人都在过着畜牲的生活。”放眼望去，我们崇德兴仁的传统已经荡然无存。老和尚的话道尽了现今社会人性的堕落。

        苟子说：“人之初，性本恶。”这里的“性”指习性，与夫子讲的本性不同。习性被后天所染，产生怨、恨、恼、怒、烦五毒，用五毒行事，就会有灾。传统教育教我们把后天不良习性化掉，现出先天本性，用善心即仁、义、礼、智、信五常行事，则理事通达无碍，灾祸不生。道家《太上感应篇》告诉我们，“祸福无门，唯人自招。”心地的善恶会招来果报，与外面的境界无关。佛法认为，人的命运是前世的业因形成的果报。《三世因果经》讲明了因缘果报的对应关系。如果想求富贵，必须依因果经的对应关系来修。有人会说，这些都是唯心，不是唯物，是宣扬迷信。其实，唯心是体，唯物是用，用依体而现，唯心和唯物是一不是二。我们的错误就在于将唯心和唯物对立起来，否定唯心，而认定唯物是科学的。这种极端片面的做法，使我们对宇宙人生的真相知之甚少，做错了很多事。传统文化就是阐明唯心和唯物之间关系的。由于我们国家的体制建立在唯物的基础之上，这就是传统文化不能搬到桌面上来的原因。直到韩国把风水当作他们的国粹申遗时，国内才一片着急慌乱。其实，文化无国界，它是全人类共同的财富，谁继承，谁受益。佛法是古印度的文明，我们不也接纳过来了吗？                       

         学风水要扎好根，这个根就是善心，就是因果，这是整个传统文化的核心，也是做人的大根大本，抛开了这个根本，所有的文化将如同海市蜃楼，空洞不实。因此，持唯物观点者，不信因果的人，学风水不会得法。道理明白之后，我们就不会再相信市面上风水先生的游说，就不会再相信有“寅葬卯发”的风水，也不会再上当受骗。我们会更努力多行善事，多种善因，用正确可靠的方法，改造我们的命运。