《易經》，是我國一部古老而深邃的經典，被譽為“群經之首，大道之源”，自古就有“不讀易不能為太醫，不讀易不可為將相”之說。
最近拿到王政挺《易經的故事》一書，因其“易經”二字，起初是帶着敬畏心翻看，卻未料是帶着笑意看完的。王政挺說：“當時寫書的想法，就是讓讀者體驗式地閱讀《易經》，從故事中走近它。”
從看不懂到有所感悟
王政挺說：“此書所寫均是我自己理解《易經》的體驗，我正是通過這些故事，才悟到了讀《易經》的門道。”
從本質上講，《易經》是一本關於“卜筮”之書，卜筮是指對事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。王政挺說：“這本書字數雖然不多，但真正要理解的內容實在是太多了。”比如有關於《易經》的產生和演變，就有“易有三易”、“易歷三代”、“人更三聖”等故事和傳說。又比如，《易經》中的諸多卦爻辭，有很多古人對自己的經驗、想象和歷史的借重。
後幾經翻閱，王政挺有了一點心得。不少人對於易經的研究，有兩個誤區。第一是不注重畫面，單讀文字是無法理解其中意思的，《易經》中的文字也是用來描述畫面，若脫離了畫面的聯想便無法理解。如“內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。”其中的周文王和箕子都是歷史人物，都有着獨特的故事，當然這裡是以歷史為像。在《易經》幾千年的傳播和應用中，同時也流傳了大量研究和應用《易經》的故事，其中有不少生動而有趣，很有影響。第二是不注重體驗，若無法在其中體驗，激發人的潛意識，也同樣無法了解易經的意思。
於是，王政挺將《易經》和歷史中許多與之有關的事情聯繫起來思考，自覺一點點看懂了其中的意思。《易經的故事》一書的寫作就是建立在這兩點理解上。為了符合現代入的閱訊習慣，他在原著的基礎上推陳出新，在歷史故事裡解讀易經，透過耳濡目染的歷史故事將《易經》中的道理和內涵更為直觀、深刻地呈現出來。
請隨意地閱讀此書
王政挺說：“原先是想隨性寫，章節不那麼統一，就像是我希望大家看此書的心態一樣，最後為了讓第一次接觸易經的讀者和編排的需要，形成了現在的排版方式。”
《易經的故事》一書以六十四卦為序，其特色在於用歷史故事中的易例來詮釋《易經》，以說故事為主，輔以經文闡述。王政挺說：“所謂‘六經皆史’，幾千字的《易經》，真不知道可以帶出多少的故事。”
那麼該如何讀此書？王政挺說，隨意地閱讀此書。看的時候可以天馬行空任意想象，“學易亦是玩味”。所以，君子安居之時，可以觀察卦爻中的象而玩味其卦爻辭，細細琢磨其中的道理。在這個意義上，講述《易經》的故事，也就是在欣賞人們是如何理解《易經》應用《易經》。
書中故事從古到今，有歷史故事，有神話故事，但都有易理貫通其中。就如第一章“乾卦：群龍的故事”中，先分析了“龍”的形象，又分析了《易經》中的群龍：“周易以乾卦起首，乾卦六爻，六條龍，代表了宇宙生命原始最偉大的功能，代表了剛健主動的精神。六條龍處於不同時態，其中兆示的，是認識和把握時機的重要性。”
王政挺說：“想象一種語言就是想象一種生活。”除了文中提及的龍的相關內容，讀者還可以盡情地聯想，這才是“易經”最重要的閱讀方式。“易經有太多東西要寫，因為易經是永遠有生命力的，會隨着閱讀人的不同，時代的不同而不斷變化。”
文章標題 :從看不懂到有所感悟 從故事中走近“易經”來自：藏風得水 ,原文鏈接：http://www.zangshu.com/news/news/2011/0124/21808.html
最近拿到王政挺《易經的故事》一書，因其“易經”二字，起初是帶着敬畏心翻看，卻未料是帶着笑意看完的。王政挺說：“當時寫書的想法，就是讓讀者體驗式地閱讀《易經》，從故事中走近它。”
從看不懂到有所感悟
王政挺說：“此書所寫均是我自己理解《易經》的體驗，我正是通過這些故事，才悟到了讀《易經》的門道。”
從本質上講，《易經》是一本關於“卜筮”之書，卜筮是指對事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。王政挺說：“這本書字數雖然不多，但真正要理解的內容實在是太多了。”比如有關於《易經》的產生和演變，就有“易有三易”、“易歷三代”、“人更三聖”等故事和傳說。又比如，《易經》中的諸多卦爻辭，有很多古人對自己的經驗、想象和歷史的借重。
後幾經翻閱，王政挺有了一點心得。不少人對於易經的研究，有兩個誤區。第一是不注重畫面，單讀文字是無法理解其中意思的，《易經》中的文字也是用來描述畫面，若脫離了畫面的聯想便無法理解。如“內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。”其中的周文王和箕子都是歷史人物，都有着獨特的故事，當然這裡是以歷史為像。在《易經》幾千年的傳播和應用中，同時也流傳了大量研究和應用《易經》的故事，其中有不少生動而有趣，很有影響。第二是不注重體驗，若無法在其中體驗，激發人的潛意識，也同樣無法了解易經的意思。
於是，王政挺將《易經》和歷史中許多與之有關的事情聯繫起來思考，自覺一點點看懂了其中的意思。《易經的故事》一書的寫作就是建立在這兩點理解上。為了符合現代入的閱訊習慣，他在原著的基礎上推陳出新，在歷史故事裡解讀易經，透過耳濡目染的歷史故事將《易經》中的道理和內涵更為直觀、深刻地呈現出來。
請隨意地閱讀此書
王政挺說：“原先是想隨性寫，章節不那麼統一，就像是我希望大家看此書的心態一樣，最後為了讓第一次接觸易經的讀者和編排的需要，形成了現在的排版方式。”
《易經的故事》一書以六十四卦為序，其特色在於用歷史故事中的易例來詮釋《易經》，以說故事為主，輔以經文闡述。王政挺說：“所謂‘六經皆史’，幾千字的《易經》，真不知道可以帶出多少的故事。”
那麼該如何讀此書？王政挺說，隨意地閱讀此書。看的時候可以天馬行空任意想象，“學易亦是玩味”。所以，君子安居之時，可以觀察卦爻中的象而玩味其卦爻辭，細細琢磨其中的道理。在這個意義上，講述《易經》的故事，也就是在欣賞人們是如何理解《易經》應用《易經》。
書中故事從古到今，有歷史故事，有神話故事，但都有易理貫通其中。就如第一章“乾卦：群龍的故事”中，先分析了“龍”的形象，又分析了《易經》中的群龍：“周易以乾卦起首，乾卦六爻，六條龍，代表了宇宙生命原始最偉大的功能，代表了剛健主動的精神。六條龍處於不同時態，其中兆示的，是認識和把握時機的重要性。”
王政挺說：“想象一種語言就是想象一種生活。”除了文中提及的龍的相關內容，讀者還可以盡情地聯想，這才是“易經”最重要的閱讀方式。“易經有太多東西要寫，因為易經是永遠有生命力的，會隨着閱讀人的不同，時代的不同而不斷變化。”
文章標題 :從看不懂到有所感悟 從故事中走近“易經”來自：藏風得水 ,原文鏈接：http://www.zangshu.com/news/news/2011/0124/21808.html
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