《易经》，是我国一部古老而深邃的经典，被誉为“群经之首，大道之源”，自古就有“不读易不能为太医，不读易不可为将相”之说。
最近拿到王政挺《易经的故事》一书，因其“易经”二字，起初是带着敬畏心翻看，却未料是带着笑意看完的。王政挺说：“当时写书的想法，就是让读者体验式地阅读《易经》，从故事中走近它。”
从看不懂到有所感悟
王政挺说：“此书所写均是我自己理解《易经》的体验，我正是通过这些故事，才悟到了读《易经》的门道。”
从本质上讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书，卜筮是指对事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。王政挺说：“这本书字数虽然不多，但真正要理解的内容实在是太多了。”比如有关于《易经》的产生和演变，就有“易有三易”、“易历三代”、“人更三圣”等故事和传说。又比如，《易经》中的诸多卦爻辞，有很多古人对自己的经验、想象和历史的借重。
后几经翻阅，王政挺有了一点心得。不少人对于易经的研究，有两个误区。第一是不注重画面，单读文字是无法理解其中意思的，《易经》中的文字也是用来描述画面，若脱离了画面的联想便无法理解。如“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。”其中的周文王和箕子都是历史人物，都有着独特的故事，当然这里是以历史为像。在《易经》几千年的传播和应用中，同时也流传了大量研究和应用《易经》的故事，其中有不少生动而有趣，很有影响。第二是不注重体验，若无法在其中体验，激发人的潜意识，也同样无法了解易经的意思。
于是，王政挺将《易经》和历史中许多与之有关的事情联系起来思考，自觉一点点看懂了其中的意思。《易经的故事》一书的写作就是建立在这两点理解上。为了符合现代入的阅讯习惯，他在原著的基础上推陈出新，在历史故事里解读易经，透过耳濡目染的历史故事将《易经》中的道理和内涵更为直观、深刻地呈现出来。
请随意地阅读此书
王政挺说：“原先是想随性写，章节不那么统一，就像是我希望大家看此书的心态一样，最后为了让第一次接触易经的读者和编排的需要，形成了现在的排版方式。”
《易经的故事》一书以六十四卦为序，其特色在于用历史故事中的易例来诠释《易经》，以说故事为主，辅以经文阐述。王政挺说：“所谓‘六经皆史’，几千字的《易经》，真不知道可以带出多少的故事。”
那么该如何读此书？王政挺说，随意地阅读此书。看的时候可以天马行空任意想象，“学易亦是玩味”。所以，君子安居之时，可以观察卦爻中的象而玩味其卦爻辞，细细琢磨其中的道理。在这个意义上，讲述《易经》的故事，也就是在欣赏人们是如何理解《易经》应用《易经》。
书中故事从古到今，有历史故事，有神话故事，但都有易理贯通其中。就如第一章“乾卦：群龙的故事”中，先分析了“龙”的形象，又分析了《易经》中的群龙：“周易以乾卦起首，乾卦六爻，六条龙，代表了宇宙生命原始最伟大的功能，代表了刚健主动的精神。六条龙处于不同时态，其中兆示的，是认识和把握时机的重要性。”
王政挺说：“想象一种语言就是想象一种生活。”除了文中提及的龙的相关内容，读者还可以尽情地联想，这才是“易经”最重要的阅读方式。“易经有太多东西要写，因为易经是永远有生命力的，会随着阅读人的不同，时代的不同而不断变化。”
文章标题 :从看不懂到有所感悟 从故事中走近“易经”来自：藏风得水 ,原文链接：http://www.zangshu.com/news/news/2011/0124/21808.html
最近拿到王政挺《易经的故事》一书，因其“易经”二字，起初是带着敬畏心翻看，却未料是带着笑意看完的。王政挺说：“当时写书的想法，就是让读者体验式地阅读《易经》，从故事中走近它。”
从看不懂到有所感悟
王政挺说：“此书所写均是我自己理解《易经》的体验，我正是通过这些故事，才悟到了读《易经》的门道。”
从本质上讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书，卜筮是指对事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。王政挺说：“这本书字数虽然不多，但真正要理解的内容实在是太多了。”比如有关于《易经》的产生和演变，就有“易有三易”、“易历三代”、“人更三圣”等故事和传说。又比如，《易经》中的诸多卦爻辞，有很多古人对自己的经验、想象和历史的借重。
后几经翻阅，王政挺有了一点心得。不少人对于易经的研究，有两个误区。第一是不注重画面，单读文字是无法理解其中意思的，《易经》中的文字也是用来描述画面，若脱离了画面的联想便无法理解。如“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。”其中的周文王和箕子都是历史人物，都有着独特的故事，当然这里是以历史为像。在《易经》几千年的传播和应用中，同时也流传了大量研究和应用《易经》的故事，其中有不少生动而有趣，很有影响。第二是不注重体验，若无法在其中体验，激发人的潜意识，也同样无法了解易经的意思。
于是，王政挺将《易经》和历史中许多与之有关的事情联系起来思考，自觉一点点看懂了其中的意思。《易经的故事》一书的写作就是建立在这两点理解上。为了符合现代入的阅讯习惯，他在原著的基础上推陈出新，在历史故事里解读易经，透过耳濡目染的历史故事将《易经》中的道理和内涵更为直观、深刻地呈现出来。
请随意地阅读此书
王政挺说：“原先是想随性写，章节不那么统一，就像是我希望大家看此书的心态一样，最后为了让第一次接触易经的读者和编排的需要，形成了现在的排版方式。”
《易经的故事》一书以六十四卦为序，其特色在于用历史故事中的易例来诠释《易经》，以说故事为主，辅以经文阐述。王政挺说：“所谓‘六经皆史’，几千字的《易经》，真不知道可以带出多少的故事。”
那么该如何读此书？王政挺说，随意地阅读此书。看的时候可以天马行空任意想象，“学易亦是玩味”。所以，君子安居之时，可以观察卦爻中的象而玩味其卦爻辞，细细琢磨其中的道理。在这个意义上，讲述《易经》的故事，也就是在欣赏人们是如何理解《易经》应用《易经》。
书中故事从古到今，有历史故事，有神话故事，但都有易理贯通其中。就如第一章“乾卦：群龙的故事”中，先分析了“龙”的形象，又分析了《易经》中的群龙：“周易以乾卦起首，乾卦六爻，六条龙，代表了宇宙生命原始最伟大的功能，代表了刚健主动的精神。六条龙处于不同时态，其中兆示的，是认识和把握时机的重要性。”
王政挺说：“想象一种语言就是想象一种生活。”除了文中提及的龙的相关内容，读者还可以尽情地联想，这才是“易经”最重要的阅读方式。“易经有太多东西要写，因为易经是永远有生命力的，会随着阅读人的不同，时代的不同而不断变化。”
文章标题 :从看不懂到有所感悟 从故事中走近“易经”来自：藏风得水 ,原文链接：http://www.zangshu.com/news/news/2011/0124/21808.html
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