[撰稿人 黃紅流 QQ 1604843298]
“易並非江湖數術，“易”乃陰陽之道，是叫人明了宇宙人生真相的教育。內用實為性命雙修之道，可了脫生死，外用則可知成敗得失之事，化凶為吉。
翻閱古德，對河圖、洛書和先後天八卦的解說，我們自然會感悟到“易”的真正含義。“河圖形圖，陰陽合一，五行一氣，無為順生自然之道。洛書形方，陰陽錯綜，五行克制，有為逆運變化之道。圓以象天，一氣流行，渾然天理。無修無證，從太極中安身，所以了性。方以象地，兩儀變化，天人合發，有增有減，在陰陽中造作，所以了命。無為者純陽未破，上德之人修之。有為者後天已交，中下之人修之。特以上德之人，五行合一，先天祖氣未傷，性命一家，無待返還之功，只用天然之火，以濕養之，不為後天所傷，神全氣足，誠則能明，由中達外，露出法身，永久不壞，歷劫長存。道家謂之身外有身，釋家謂之跳出輪迴，儒家謂之聖而不可知之謂神。至於中下之人，或為氣質所拘，或為積習所累，先天破而後天用事，性命分為兩處，若無有為之道，則已失之而難返，已去者而難還，雖有志士，不能成功。故河出圖，洛出書，聖人圖之以留世，使人深玩其義，各了性命也。”
“先天八卦，一氣循環，渾然天理，從太極中流出，乃身體未破之事。後天八卦，分陰分陽，有善有惡，在造化中變動，乃身體已虧之事。真體未破，是未出生者，須當無為。無為之妙，在乎逆中行順，逆藏先天之陽，順化後天之陰，歸於父母未生以前面目，不使陰氣有傷真體也。真體有傷，是已出生者，須當有為，有為之竅，在乎順中用逆。順退後天之陰，逆返先天之陽，歸於娘生本來之面目，務使陽氣還成真體也。”
河圖洛書揭示的是道經中所說的“物我無分，同歸於朴”的真相。天地造化之道，不過一個陽五行，一個陰五行，一生一成而已。雖分五行，而實一陰一陽運用之。雖陰陽運用，而實一氣來往運用之。故其象土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金。從中而始，從中而終，始之終之，無非一氣，無非一中。中者，天下之大本，即土居中，和合四象。和者，天下之達道，即四象在外，一氣流行。中者即和，為一氣，總是太極。太極即河洛中黃一點。河圖五行一氣，中黃一點，則圓之所以為圓，不落於寂滅着空之學矣。悟得洛書五行錯綜，克中有生，縱橫順逆，到頭總歸中黃。則方之所以為方，不落於勉強執相之學矣。方之圓之，總在中黃一點。方亦從此而方，圓亦從此而圓，識不得中黃，方亦不是，圓亦不是。
坤卦傳曰：“敬以直內，義以方外。”敬者，謹固牢藏也。直者，至中至正不偏不倚也。以敬直內率性之謂道也，即河圖無為自然之道。義者，變化制裁也。方者，不動不搖、循規蹈矩也。以義方外，修道之為教也，即洛書有為變化之道。無為以修內，有為以修外。修內者性也，修外者命也。上德者，修性而命即立，自誠而明也。下德者，須先修命而後修性，自明而誠也。自誠而明謂之性，為上德者而說。自明而誠謂之教，為下德者而言。今立內圓外方之圖，以明上德者修內以制外，先圓而後方。下德者修外以安內，先方而後圓。
由此可見，圖書和先後天八卦，都是揭示同一個真相。先天八卦對應河圖，說明本體，後天八卦對應洛書，解說用的真相。用由體產生，體依用而顯。體跟用是一不是二。現代學者認為，八卦與河圖、洛書沒有關係，又認為先天八卦變為後天八卦，是因為夏朝時期冰雪融化，海水上升，淹沒了大片土地，到處是水災。到了周朝時，自然環境發生了變化，天地運氣與先天八卦方位不一致。故周文王改先天八卦為後天八卦。（《周易與預測學》第四頁和第十一頁——花山文藝出版社一九九一年版）這是個誤解，與易理不合。
“易”為陰陽自然之道，上德者循而修之可了脫生死，下德者用之可安身立命。因此，學易就是學做人。易經講的都是為人處事之道，教我們借世法而修道法，依人事而復天德，由了命而至了性。由“易”衍生出來的四柱八字、風水、奇門、皇極等等，則可預知成敗得失之事，了知因果規律，藉此引導我們還原返本，歸根復命。因此，學易既要得之於術，更要得之於心，運之於神。心術動而於天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，則吉凶明了。古聖賢深明易理，因此，勤於修行，返本還元，直入無為之道。如陳希夷、邵子他們都是易學界的宗師，卻歸隱山林，他們是真正的悟道者。楊筠松、賴布衣都是風水學的宗師，他們為民分憂，自已卻流落異鄉，清貧度日。他們借世法而修道法，實為後世學易者的楷模。
後世學易者，不知易的本旨，視易為預測學，而不知易可解性命之憂。更有甚者，把它當作騙錢的工具。近幾年，隨着易學的升溫，很多人打着宏揚易學文化的旗號，開辦四柱、八卦、風水等學習班，大肆收斂錢財。短短几年，有的辦班者就身家過億。在北京，風水師為客戶看陽宅風水，按面積索價。有名的風水師每平方要價一百元人民幣左右。出去講風水課，有名的風水師每小時索價一萬元。筆者在網上看了他們勘宅的操作和講課的內容，實與傳統風水無關，許多行為不合易理。很多在電視、網絡中頻頻亮相的“風水大師”、“四柱預測師”、“奇門盾甲預測師”，其實都是一些泛泛之輩。看着這些小丑們毫無顧忌的表演，讓人唏噓不已。
目前，在青島新聞網看到一篇題為《風水學院藏身寫字樓萬元風水證等到同廢紙》的新聞，全文如下：
近年來一些人比較相信風水，有人由此“悟出”一套斂財手段，在未經有關部門審批的情形下，公然開起風水師培訓學校，不僅在全國公開招生，更打出“中國註冊風水師協會”的名頭，以頒發“中國註冊風水師”資格證為“餌”招徠學員。
接到讀者舉報后，連日來記者對位於中南國際寫字樓內的“武漢黃石公風水學院”、“中國註冊風水師協會”、“中國堪輿家協會”、武漢賢晟堂文化發展有限公司進行了調查，發現這4家根本都是一套班子，已涉嫌違規經營。
“風水學院”藏身寫字樓
記者在“黃石公風水學院”網上看到，其稱是一所全日制專科學院，是中華風水第一校，“中國註冊風水師協會”、“中國堪輿家協會”指定培訓學院，而且還可頒發註冊執業證書。
據該網站介紹，“中國註冊風水師”會長金城（注，為其化名，原名賀某某），是“中國當代著名風水學家，被國內外多家易學機構或企業聘請為專家顧問、主席、會長、院長、研究員、名譽校長、教授等職。”
為了一探究竟，3月上旬，記者來到該學校所在地——武昌中南國際寫字樓內。記者以風水愛好者前來諮詢為由敲門進入，這是一套三室一廳房間，客廳就是教室，有十幾名學員正在聽一位中年男子講課。工作人員稱，講課的就是“中國註冊風水師協會”的會長金城大師。
記者發現，“中國註冊風水師協會”、“中國堪輿家協會”、“黃石公風水學院”、以及武漢賢晟堂文化發展有限公司的會長、主席、院長、董事長均是金城一個人，而兩家所謂國字號協會的辦公地點就是在這間百來平方米的房內。
一紙風水師證要價萬元
“現在風水行業非常吃香，但是你去當風水師，別人憑什麼相信你？我這裡可以提供證明，你今後拿到註冊資格證，就相當於拿到一個金飯碗。”該工作人員對記者稱，要拿到註冊風水師執業資格證，需花費萬元左右。
該學院分為基礎班、中級班、提高班、高級擇日班，學費從4800元至8800元不等。工作人員稱，學滿后，由“中國註冊風水師協會”頒發《中國註冊風水師執業咨格證書》，就可以成為風水大師，證書可在協會網站上查詢。此外，學員如果再交納1800元的會員費，將在協會網站上重點宣傳推薦3年，以便於“大師在社會上開展業務。”
當記者詢問，在民政部的網站上怎麼查不到“中國註冊風水師協會”時，該工作人員顯然不耐煩了，稱協會“都是在香港註冊的。”
儘管收費不低，但前來拿證的學員人數並不少。初步調查，該學院從2008年開始發證，學員遍布黑龍江、雲南、福建、浙江等十多個省市。
金城告訴記者：“我的風水教學以及經營活動都是以武漢賢晟堂文化發展有限公司的名義開展的，該公司是經過工商局合法註冊的。”
3500元就可在香港註冊國字號協會
記者聯繫上湖北省民政廳，民間組織管理處有關負責人對記者稱，這種風水協會在民政部門肯定是不能註冊通過的，對於在香港註冊的協會組織，在內地開展活動該項如何處理，目前尚無相關政策。
正是這樣的政策監管空白，讓不少人鑽了空子。在香港註冊一個國字頭的協會需要什麼手續呢？記者昨日聯繫香港港盛會計秘書有限公司，“我想註冊一個中國風水協會，該怎麼操作？”對方陸經理稱，“帶中國兩個字，3500元，5天就可以辦下來。”
《風水師證》等同廢紙
記者了解到，“黃石公風水學院”號稱全日制專科學院，但我省教育和勞動部門均未對其審批許可。省教育廳發展規劃處工作人員說：“這個學院沒有經教育部門審批，職業培訓應屬勞動部門管理。
昨日記者又聯繫省人力資源和社會保障廳，有關工作人員說，從來未給這個學院頒發過辦學資質。省職業技能鑒定指導中心相關負責人說，所謂註冊風水師根本不在國家職業大綱裡面，也沒有相關職業標準，所以風水師執業證書等同廢紙。
昨日，武漢工商部門相關負責人表示，武漢賢晟堂文化發展有限公司的經營範圍主要為教育諮詢類，並無辦學和培訓類，更無看風水類，已經涉嫌超範圍經營，工商部門將對該公司查處。
（新聞全文終）
《易經》不是商品，它是一種教育，是很深的哲理。它跟其它傳統文化一樣，是教育我們要敦倫盡份，深信因果的。《易經》開章第一義，便說積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃。由此可知，《易經》是揭示因果規律的。它了解世間宇宙人生的常數，但它也知道這裡面有變數。掌握了變數，小的可以改造自已的命運，大則可以代世界國家謀求永久的安定和平。然而世人卻把它當作商品來變賣，許多人打着文化發展公司、學院、研究所、學會、工作室等等有點文化味道的幌子，收斂信眾的錢財，還有一些學易者為了名利，到處宣揚風水、命理等的作用，他們這種行為，其實是在傳播迷信。《易經》確實是指導人生幸福、世界和平的一部哲理書。但是，由於世人的作賤，它已經淪落成看相、算命、看風水的書了。
《易經》教育我們改造命運，就是“積善”。易經六十四卦經解講的都是君子之道。只有君子才能趨吉避凶，無往不利。因為君子是真善的人。什麼是真善？真誠而無所求，就是真善。這是趨吉避凶，改造命運的根本方法。袁了凡用一生來實踐、檢驗了這個真理。他是明朝人，原名黃，字坤儀，出生在江蘇省蘇州府的吳江縣。原本命中注定沒有孩子、壽五十三歲、官做到縣長。但他喜歡做善事，並且信仰佛教，因積極修福積德而改變了命運——無子得子，高中進士、官位追贈到尚寶司少卿、享壽七十四歲。因為他是一個大善人，所以大家都尊重他，稱他“了凡”先生。他給我們留下的《了凡四訓》講的就是改惡、從善、改變命運的方法。由易衍生出來的預測學、風水等可以推衍出自然和命運的因果規律，這是個常數，也就是我們常說的劫數。但易經懂得積德行善可以超越常數，所以“吉可以趨”，“凶可以避免”。所以說，命運是有，但不是定命，不是一成不變的，以前的是常數，現在再造的是變數。現在有人改風水，改個門、改個窗、改位置。表面上好像是有所得，其實還是命里有的，依然還是個常數，不是變數。改造命運一定要曉得從心地上改，從觀念上去改，斷惡修善，這才是根本。袁了凡的經歷就證明了這一點。
常數是因，變數是緣，改造命運的關鍵在“緣”上。易與佛法是相通的，佛法對緣非常重視，所以講“天地萬物，因緣所生。”因緣所生着重在緣——緣生法，因為緣是變數，因是常數，掌握這個變數，自已就可以改變命運了。如果學易者能把因緣果報的道理給大眾講清楚、講明白了，特別是能把《了凡四訓》改造命運的方法介紹給大眾，讓大家都能改惡向善，樹立起崇德興仁的風氣。那麼，我們的國土將變成一方凈土。學易者如果不明易理，不信因果，還在捨本逐末，繼續鼓吹風水、奇門等可以改運、避凶，還在欺騙、蠱惑人心，就會如同太甲所說的那樣：“天作孽，猶可違。自作孽，不可活。”到時候果報臨身，後悔就來不及了。
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