[撰稿人 黄红流 QQ 1604843298]
“易并非江湖数术，“易”乃阴阳之道，是叫人明了宇宙人生真相的教育。内用实为性命双修之道，可了脱生死，外用则可知成败得失之事，化凶为吉。
翻阅古德，对河图、洛书和先后天八卦的解说，我们自然会感悟到“易”的真正含义。“河图形图，阴阳合一，五行一气，无为顺生自然之道。洛书形方，阴阳错综，五行克制，有为逆运变化之道。圆以象天，一气流行，浑然天理。无修无证，从太极中安身，所以了性。方以象地，两仪变化，天人合发，有增有减，在阴阳中造作，所以了命。无为者纯阳未破，上德之人修之。有为者后天已交，中下之人修之。特以上德之人，五行合一，先天祖气未伤，性命一家，无待返还之功，只用天然之火，以湿养之，不为后天所伤，神全气足，诚则能明，由中达外，露出法身，永久不坏，历劫长存。道家谓之身外有身，释家谓之跳出轮回，儒家谓之圣而不可知之谓神。至于中下之人，或为气质所拘，或为积习所累，先天破而后天用事，性命分为两处，若无有为之道，则已失之而难返，已去者而难还，虽有志士，不能成功。故河出图，洛出书，圣人图之以留世，使人深玩其义，各了性命也。”
“先天八卦，一气循环，浑然天理，从太极中流出，乃身体未破之事。后天八卦，分阴分阳，有善有恶，在造化中变动，乃身体已亏之事。真体未破，是未出生者，须当无为。无为之妙，在乎逆中行顺，逆藏先天之阳，顺化后天之阴，归于父母未生以前面目，不使阴气有伤真体也。真体有伤，是已出生者，须当有为，有为之窍，在乎顺中用逆。顺退后天之阴，逆返先天之阳，归于娘生本来之面目，务使阳气还成真体也。”
河图洛书揭示的是道经中所说的“物我无分，同归于朴”的真相。天地造化之道，不过一个阳五行，一个阴五行，一生一成而已。虽分五行，而实一阴一阳运用之。虽阴阳运用，而实一气来往运用之。故其象土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金。从中而始，从中而终，始之终之，无非一气，无非一中。中者，天下之大本，即土居中，和合四象。和者，天下之达道，即四象在外，一气流行。中者即和，为一气，总是太极。太极即河洛中黄一点。河图五行一气，中黄一点，则圆之所以为圆，不落于寂灭着空之学矣。悟得洛书五行错综，克中有生，纵横顺逆，到头总归中黄。则方之所以为方，不落于勉强执相之学矣。方之圆之，总在中黄一点。方亦从此而方，圆亦从此而圆，识不得中黄，方亦不是，圆亦不是。
坤卦传曰：“敬以直内，义以方外。”敬者，谨固牢藏也。直者，至中至正不偏不倚也。以敬直内率性之谓道也，即河图无为自然之道。义者，变化制裁也。方者，不动不摇、循规蹈矩也。以义方外，修道之为教也，即洛书有为变化之道。无为以修内，有为以修外。修内者性也，修外者命也。上德者，修性而命即立，自诚而明也。下德者，须先修命而后修性，自明而诚也。自诚而明谓之性，为上德者而说。自明而诚谓之教，为下德者而言。今立内圆外方之图，以明上德者修内以制外，先圆而后方。下德者修外以安内，先方而后圆。
由此可见，图书和先后天八卦，都是揭示同一个真相。先天八卦对应河图，说明本体，后天八卦对应洛书，解说用的真相。用由体产生，体依用而显。体跟用是一不是二。现代学者认为，八卦与河图、洛书没有关系，又认为先天八卦变为后天八卦，是因为夏朝时期冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处是水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致。故周文王改先天八卦为后天八卦。（《周易与预测学》第四页和第十一页——花山文艺出版社一九九一年版）这是个误解，与易理不合。
“易”为阴阳自然之道，上德者循而修之可了脱生死，下德者用之可安身立命。因此，学易就是学做人。易经讲的都是为人处事之道，教我们借世法而修道法，依人事而复天德，由了命而至了性。由“易”衍生出来的四柱八字、风水、奇门、皇极等等，则可预知成败得失之事，了知因果规律，借此引导我们还原返本，归根复命。因此，学易既要得之于术，更要得之于心，运之于神。心术动而于天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，则吉凶明了。古圣贤深明易理，因此，勤于修行，返本还元，直入无为之道。如陈希夷、邵子他们都是易学界的宗师，却归隐山林，他们是真正的悟道者。杨筠松、赖布衣都是风水学的宗师，他们为民分忧，自已却流落异乡，清贫度日。他们借世法而修道法，实为后世学易者的楷模。
后世学易者，不知易的本旨，视易为预测学，而不知易可解性命之忧。更有甚者，把它当作骗钱的工具。近几年，随着易学的升温，很多人打着宏扬易学文化的旗号，开办四柱、八卦、风水等学习班，大肆收敛钱财。短短几年，有的办班者就身家过亿。在北京，风水师为客户看阳宅风水，按面积索价。有名的风水师每平方要价一百元人民币左右。出去讲风水课，有名的风水师每小时索价一万元。笔者在网上看了他们勘宅的操作和讲课的内容，实与传统风水无关，许多行为不合易理。很多在电视、网络中频频亮相的“风水大师”、“四柱预测师”、“奇门盾甲预测师”，其实都是一些泛泛之辈。看着这些小丑们毫无顾忌的表演，让人唏嘘不已。
目前，在青岛新闻网看到一篇题为《风水学院藏身写字楼万元风水证等到同废纸》的新闻，全文如下：
近年来一些人比较相信风水，有人由此“悟出”一套敛财手段，在未经有关部门审批的情形下，公然开起风水师培训学校，不仅在全国公开招生，更打出“中国注册风水师协会”的名头，以颁发“中国注册风水师”资格证为“饵”招徕学员。
接到读者举报后，连日来记者对位于中南国际写字楼内的“武汉黄石公风水学院”、“中国注册风水师协会”、“中国堪舆家协会”、武汉贤晟堂文化发展有限公司进行了调查，发现这4家根本都是一套班子，已涉嫌违规经营。
“风水学院”藏身写字楼
记者在“黄石公风水学院”网上看到，其称是一所全日制专科学院，是中华风水第一校，“中国注册风水师协会”、“中国堪舆家协会”指定培训学院，而且还可颁发注册执业证书。
据该网站介绍，“中国注册风水师”会长金城（注，为其化名，原名贺某某），是“中国当代著名风水学家，被国内外多家易学机构或企业聘请为专家顾问、主席、会长、院长、研究员、名誉校长、教授等职。”
为了一探究竟，3月上旬，记者来到该学校所在地——武昌中南国际写字楼内。记者以风水爱好者前来咨询为由敲门进入，这是一套三室一厅房间，客厅就是教室，有十几名学员正在听一位中年男子讲课。工作人员称，讲课的就是“中国注册风水师协会”的会长金城大师。
记者发现，“中国注册风水师协会”、“中国堪舆家协会”、“黄石公风水学院”、以及武汉贤晟堂文化发展有限公司的会长、主席、院长、董事长均是金城一个人，而两家所谓国字号协会的办公地点就是在这间百来平方米的房内。
一纸风水师证要价万元
“现在风水行业非常吃香，但是你去当风水师，别人凭什么相信你？我这里可以提供证明，你今后拿到注册资格证，就相当于拿到一个金饭碗。”该工作人员对记者称，要拿到注册风水师执业资格证，需花费万元左右。
该学院分为基础班、中级班、提高班、高级择日班，学费从4800元至8800元不等。工作人员称，学满后，由“中国注册风水师协会”颁发《中国注册风水师执业咨格证书》，就可以成为风水大师，证书可在协会网站上查询。此外，学员如果再交纳1800元的会员费，将在协会网站上重点宣传推荐3年，以便于“大师在社会上开展业务。”
当记者询问，在民政部的网站上怎么查不到“中国注册风水师协会”时，该工作人员显然不耐烦了，称协会“都是在香港注册的。”
尽管收费不低，但前来拿证的学员人数并不少。初步调查，该学院从2008年开始发证，学员遍布黑龙江、云南、福建、浙江等十多个省市。
金城告诉记者：“我的风水教学以及经营活动都是以武汉贤晟堂文化发展有限公司的名义开展的，该公司是经过工商局合法注册的。”
3500元就可在香港注册国字号协会
记者联系上湖北省民政厅，民间组织管理处有关负责人对记者称，这种风水协会在民政部门肯定是不能注册通过的，对于在香港注册的协会组织，在内地开展活动该项如何处理，目前尚无相关政策。
正是这样的政策监管空白，让不少人钻了空子。在香港注册一个国字头的协会需要什么手续呢？记者昨日联系香港港盛会计秘书有限公司，“我想注册一个中国风水协会，该怎么操作？”对方陆经理称，“带中国两个字，3500元，5天就可以办下来。”
《风水师证》等同废纸
记者了解到，“黄石公风水学院”号称全日制专科学院，但我省教育和劳动部门均未对其审批许可。省教育厅发展规划处工作人员说：“这个学院没有经教育部门审批，职业培训应属劳动部门管理。
昨日记者又联系省人力资源和社会保障厅，有关工作人员说，从来未给这个学院颁发过办学资质。省职业技能鉴定指导中心相关负责人说，所谓注册风水师根本不在国家职业大纲里面，也没有相关职业标准，所以风水师执业证书等同废纸。
昨日，武汉工商部门相关负责人表示，武汉贤晟堂文化发展有限公司的经营范围主要为教育咨询类，并无办学和培训类，更无看风水类，已经涉嫌超范围经营，工商部门将对该公司查处。
（新闻全文终）
《易经》不是商品，它是一种教育，是很深的哲理。它跟其它传统文化一样，是教育我们要敦伦尽份，深信因果的。《易经》开章第一义，便说积善之家必有余庆积不善之家必有余殃。由此可知，《易经》是揭示因果规律的。它了解世间宇宙人生的常数，但它也知道这里面有变数。掌握了变数，小的可以改造自已的命运，大则可以代世界国家谋求永久的安定和平。然而世人却把它当作商品来变卖，许多人打着文化发展公司、学院、研究所、学会、工作室等等有点文化味道的幌子，收敛信众的钱财，还有一些学易者为了名利，到处宣扬风水、命理等的作用，他们这种行为，其实是在传播迷信。《易经》确实是指导人生幸福、世界和平的一部哲理书。但是，由于世人的作贱，它已经沦落成看相、算命、看风水的书了。
《易经》教育我们改造命运，就是“积善”。易经六十四卦经解讲的都是君子之道。只有君子才能趋吉避凶，无往不利。因为君子是真善的人。什么是真善？真诚而无所求，就是真善。这是趋吉避凶，改造命运的根本方法。袁了凡用一生来实践、检验了这个真理。他是明朝人，原名黄，字坤仪，出生在江苏省苏州府的吴江县。原本命中注定没有孩子、寿五十三岁、官做到县长。但他喜欢做善事，并且信仰佛教，因积极修福积德而改变了命运——无子得子，高中进士、官位追赠到尚宝司少卿、享寿七十四岁。因为他是一个大善人，所以大家都尊重他，称他“了凡”先生。他给我们留下的《了凡四训》讲的就是改恶、从善、改变命运的方法。由易衍生出来的预测学、风水等可以推衍出自然和命运的因果规律，这是个常数，也就是我们常说的劫数。但易经懂得积德行善可以超越常数，所以“吉可以趋”，“凶可以避免”。所以说，命运是有，但不是定命，不是一成不变的，以前的是常数，现在再造的是变数。现在有人改风水，改个门、改个窗、改位置。表面上好像是有所得，其实还是命里有的，依然还是个常数，不是变数。改造命运一定要晓得从心地上改，从观念上去改，断恶修善，这才是根本。袁了凡的经历就证明了这一点。
常数是因，变数是缘，改造命运的关键在“缘”上。易与佛法是相通的，佛法对缘非常重视，所以讲“天地万物，因缘所生。”因缘所生着重在缘——缘生法，因为缘是变数，因是常数，掌握这个变数，自已就可以改变命运了。如果学易者能把因缘果报的道理给大众讲清楚、讲明白了，特别是能把《了凡四训》改造命运的方法介绍给大众，让大家都能改恶向善，树立起崇德兴仁的风气。那么，我们的国土将变成一方净土。学易者如果不明易理，不信因果，还在舍本逐末，继续鼓吹风水、奇门等可以改运、避凶，还在欺骗、蛊惑人心，就会如同太甲所说的那样：“天作孽，犹可违。自作孽，不可活。”到时候果报临身，后悔就来不及了。
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