“力拔山兮氣蓋世”的楚霸王在垓下中了十面埋伏，四面楚歌之際，發出“虞兮虞兮奈若何！”的感慨時，不知會怎樣回想自己的一生。
但估計霸王是不會後悔的。古人云：大丈夫敢作敢當，有什麼可後悔的。更何況霸王項羽呢？
雖然連毛澤東同志也認為他犯了三大錯誤，（鴻門宴放在劉邦、機械性遵守鴻溝規定、不建都咸陽而建都彭城)，以至於歷史的走向改寫。但是，項羽就是項羽，他
的所作所為絕對是當得起大丈夫這個字眼的。這點，從司馬遷將其傳記列在《本紀》，與歷代最高統治者同級中，可見古人對他的推崇。
項羽這人還真是了不得。出身於楚國貴族之家，且生有中國傳統上認為的聖人異相---重瞳（即雙眼各有兩個相疊瞳孔）。據說，目有重瞳者，中國史書上記載只有四個人，虞舜、倉頡、李煜.項羽。虞舜是禪讓的聖人，倉頡是著名文聖人，李煜是詞聖人，項
羽則是武聖人。
力能舉鼎，精通十八般兵器,獨愛百兵之霸——戟!其所用的巨型虎頭盤龍戟,
長一丈二尺九寸,重129斤,項羽為其起名曰“鬼神”!所創霸王拳，拳法至剛猛烈，霸道無比，此拳六式分別是“拔山蓋世”、“霸王舉鼎”、
“破釜沉舟”、“天下無雙”、“四面楚歌”和“飲劍烏江”，幾乎概括了霸王的一生。
據史書記載，項羽少年英雄，志在天下，起兵反秦；在雍丘之戰中初露頭角；於巨鹿之戰
后，雄霸天下；彭城之戰，以弱勝強，青史垂名；如果鴻門宴上項莊舞劍，不僅僅是意在沛公，而是直接行動的話，歷史的方向
絕對從此改寫。
可嘆的是在項羽最後的逃命途中，漢將夏廣化妝指點死路，呂馬童、楊喜、王翳、呂勝、楊武五將領將其屍體分為五份去邀功。最可惡的是，呂馬童還是所謂的“故
人”。
項羽死後，在九泉之下也大為不服，給誰誰能服氣啊？更何況是一生光明磊落的項羽呢？縱然是俘虜了對頭劉邦的父親、妻小，尚且待之以賓；寧願與劉邦決戰疆
場，也不在酒席宴前設計害人。最後一死卻成了這些宵小之輩邀功請賞的道具，如果真是死在了英雄手裡倒也罷了，不行！絕對不能忍受這樣的恥辱，於是項羽遂一
狀告到了閻羅王處。
但同樣因為此案牽連甚廣，難住了閻羅王，一直拖了三百多年未能審清，成為歷史積案。
直到也遇到那位只暫代理閻羅王之職六個時辰、就審理清韓信、劉邦一案的曠世奇才，才把這一沉冤得雪，平了項羽的幾百年怨氣。
這位閻羅王是這樣判的：那六將原無斗戰之功，只不過乘項羽兵敗力竭，逼之自刎，卻加官進爵，太僥倖了。來生判他們還轉世為六將，卻使項羽斬首，以報
項羽的冤讎。於是，這六將就轉世成了三國時候的曹操部下，守把關隘。楊喜改名卞喜，王翳改名王植，夏廣改名孔秀，呂勝改名韓福，楊武改名秦琪，呂馬童改名
蔡陽。
而將項羽發在三國後期的蒲州解良關家投胎，只改姓不改名，姓關,名羽,字雲長。同樣有萬夫不當之勇，與劉備桃園結義，共立基業。而項羽因為生前不殺太公，
不污呂后，不於酒席上暗算人。有此三德，註定來生義勇剛直，死而為神。
只看看各處皆供奉的關公，就知道關羽有多麼深入人心了。
作為劉備桃園三結義的義弟，他名列五虎大將第一位。汜水關前溫酒斬華雄、虎牢關前戰呂布聞名天下。降漢不降曹，不為曹操的“上馬金，下馬迎”所動，夜讀
《春秋》全義嫂的名節；為曹操殺袁紹名將顏良、文丑后，得知劉備的消息后，千里走單騎，過五關斬六將，（注意：這六將，就是轉世的那六將，關羽過五關，斬
六將，以泄前生烏江逼命之恨。）回到劉備身邊。談笑間刮骨療毒，威名遠揚。惜最後兵敗麥城，死時五十八歲。
關羽死後，不僅受到儒家的崇祀，同時受到道家、佛家的膜拜，所以關羽是橫貫儒、道、佛三大中國教派的神祇，倍受民間推崇，又經歷代朝廷褒封。佛教稱為“伽藍菩薩”，尊稱為“關公”。道教稱為“關聖帝君”，
簡稱“關帝”；統治者崇為“武聖”，
與“文聖”孔子齊名。最後被封為“蓋天古
佛”。又因其忠義，被奉之為武財神，受各行各業的香火。尤其在香港，黑白兩道在對待關公的態度上達到了高度的統一，一謝敬仰。
在世界各國，只要有華人的社區，都必然有人祭祀關羽。日本也有為數眾多的關帝廟，日本人奉關羽為學問與生意之神。
生當做人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
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