“力拔山兮气盖世”的楚霸王在垓下中了十面埋伏，四面楚歌之际，发出“虞兮虞兮奈若何！”的感慨时，不知会怎样回想自己的一生。
但估计霸王是不会后悔的。古人云：大丈夫敢作敢当，有什么可后悔的。更何况霸王项羽呢？
虽然连毛泽东同志也认为他犯了三大错误，（鸿门宴放在刘邦、机械性遵守鸿沟规定、不建都咸阳而建都彭城)，以至于历史的走向改写。但是，项羽就是项羽，他
的所作所为绝对是当得起大丈夫这个字眼的。这点，从司马迁将其传记列在《本纪》，与历代最高统治者同级中，可见古人对他的推崇。
项羽这人还真是了不得。出身于楚国贵族之家，且生有中国传统上认为的圣人异相---重瞳（即双眼各有两个相叠瞳孔）。据说，目有重瞳者，中国史书上记载只有四个人，虞舜、仓颉、李煜.项羽。虞舜是禅让的圣人，仓颉是著名文圣人，李煜是词圣人，项
羽则是武圣人。
力能举鼎，精通十八般兵器,独爱百兵之霸——戟!其所用的巨型虎头盘龙戟,
长一丈二尺九寸,重129斤,项羽为其起名曰“鬼神”!所创霸王拳，拳法至刚猛烈，霸道无比，此拳六式分别是“拔山盖世”、“霸王举鼎”、
“破釜沉舟”、“天下无双”、“四面楚歌”和“饮剑乌江”，几乎概括了霸王的一生。
据史书记载，项羽少年英雄，志在天下，起兵反秦；在雍丘之战中初露头角；于巨鹿之战
后，雄霸天下；彭城之战，以弱胜强，青史垂名；如果鸿门宴上项庄舞剑，不仅仅是意在沛公，而是直接行动的话，历史的方向
绝对从此改写。
可叹的是在项羽最后的逃命途中，汉将夏广化妆指点死路，吕马童、杨喜、王翳、吕胜、杨武五将领将其尸体分为五份去邀功。最可恶的是，吕马童还是所谓的“故
人”。
项羽死后，在九泉之下也大为不服，给谁谁能服气啊？更何况是一生光明磊落的项羽呢？纵然是俘虏了对头刘邦的父亲、妻小，尚且待之以宾；宁愿与刘邦决战疆
场，也不在酒席宴前设计害人。最后一死却成了这些宵小之辈邀功请赏的道具，如果真是死在了英雄手里倒也罢了，不行！绝对不能忍受这样的耻辱，于是项羽遂一
状告到了阎罗王处。
但同样因为此案牵连甚广，难住了阎罗王，一直拖了三百多年未能审清，成为历史积案。
直到也遇到那位只暂代理阎罗王之职六个时辰、就审理清韩信、刘邦一案的旷世奇才，才把这一沉冤得雪，平了项羽的几百年怨气。
这位阎罗王是这样判的：那六将原无斗战之功，只不过乘项羽兵败力竭，逼之自刎，却加官进爵，太侥幸了。来生判他们还转世为六将，却使项羽斩首，以报
项羽的冤仇。于是，这六将就转世成了三国时候的曹操部下，守把关隘。杨喜改名卞喜，王翳改名王植，夏广改名孔秀，吕胜改名韩福，杨武改名秦琪，吕马童改名
蔡阳。
而将项羽发在三国后期的蒲州解良关家投胎，只改姓不改名，姓关,名羽,字云长。同样有万夫不当之勇，与刘备桃园结义，共立基业。而项羽因为生前不杀太公，
不污吕后，不于酒席上暗算人。有此三德，注定来生义勇刚直，死而为神。
只看看各处皆供奉的关公，就知道关羽有多么深入人心了。
作为刘备桃园三结义的义弟，他名列五虎大将第一位。汜水关前温酒斩华雄、虎牢关前战吕布闻名天下。降汉不降曹，不为曹操的“上马金，下马迎”所动，夜读
《春秋》全义嫂的名节；为曹操杀袁绍名将颜良、文丑后，得知刘备的消息后，千里走单骑，过五关斩六将，（注意：这六将，就是转世的那六将，关羽过五关，斩
六将，以泄前生乌江逼命之恨。）回到刘备身边。谈笑间刮骨疗毒，威名远扬。惜最后兵败麦城，死时五十八岁。
关羽死后，不仅受到儒家的崇祀，同时受到道家、佛家的膜拜，所以关羽是横贯儒、道、佛三大中国教派的神祇，倍受民间推崇，又经历代朝廷褒封。佛教称为“伽蓝菩萨”，尊称为“关公”。道教称为“关圣帝君”，
简称“关帝”；统治者崇为“武圣”，
与“文圣”孔子齐名。最后被封为“盖天古
佛”。又因其忠义，被奉之为武财神，受各行各业的香火。尤其在香港，黑白两道在对待关公的态度上达到了高度的统一，一谢敬仰。
在世界各国，只要有华人的社区，都必然有人祭祀关羽。日本也有为数众多的关帝庙，日本人奉关羽为学问与生意之神。
生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
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