為什麼黃曆也會不一致？

    這究竟是怎麼回事啊？黃曆都不一致，我們究竟應該以哪一個為準呢？

    同一天是黃道吉日還是黑道日，為什麼不同的黃曆會有不同的說法啊？

    這話說起來就長了。

    黃曆的排算，自有一套非常複雜而精密的計算方式。

    就拿置閏的方法來說吧。有人將它簡化成“無中氣之月置閏”，其實這是不對的。因為十二個月之中同時有二個月，甚至三個月沒有中氣的情形偶爾也會出現，那又 該如何決定呢？只能說它有一套很複雜的算法。

    遺憾的是自從欽天監消失之後，這套公式至今已少有人能弄得清楚了。

   現在黃曆出現不同的版本，各有說法，都自稱是根據《協紀辨方書》排算的。但《協紀辨方書》本身就因為它的來歷而爭議頗多。

    《協紀辨方書》系清乾隆年間，奉敕編撰，並由乾隆親制序文的擇吉典籍。

    此書從陰陽五行、風水、星相、命理等諸方面去考察、研究並歸納整理出一套選擇吉日良辰的辦法，逐漸成為古人選擇黃道吉日的規範。

    古人重視良辰吉日的選擇。不論是朝廷的祭祀天地、臨政親民、選將拜帥、出師遠征；還是民間的婚喪嫁娶、開山破土、立券交易；甚至豎柱上樑、修衣縫裳、剃頭 理髮、走親訪友，都要選擇黃道吉日。認為這樣才可以達到近福遠禍、趨利避害的目的。

    據說，《協紀辨方書》產生的歷史背景還帶有血腥味道。

    清朝初年，順治皇帝寵妃董鄂氏產下一子，十分受順治喜愛，但不幸早夭。順治皇帝哀痛之下，下令欽天監擇一吉日良辰予以厚葬。

    當時的欽天監是西方教士湯若望，他不信此道，但又不能抗命，就令手下另一官員擇日。日子擇妥之後，譯成滿文，呈給皇上過目，沒想到在翻譯時出了差錯，把時 辰給譯錯了。為了這件事，牽累了好多人喪命、下獄，史稱“歷獄”。

    並由此引發了術數界人士的相互攻詰，爭議不休。在後來的康熙、雍正年間還又發生了幾起歷案。

    為了不再有類似的事件繼續發生，乾隆下令編寫一本統一的擇日規範，這就是《協紀辨方書》的來歷。

    在編纂的過程中，《協紀辨方書》將一些沒有充分根據的擇日之說，視為無稽之談，完全刪除不提。

    但是這些說法畢竟在民間流傳已久，深入人心。所以民間對這些說法的相信程度，並沒因為《協紀辨方書》的影響而減弱，

    因此民間在自行編印通書之後，又將這些被刪去的說法或多或少地加了回去。這就出現了官方版本和民間版本的不同，時移世易，各種版本混雜，專業研究人士也就 因所學不同而結果各異，就形成了目前黃曆因編寫者的不同而出現了不同的現象。

     提示：不管是哪種版本的黃曆，上面的黃道吉日都是針對大眾而言的；具體到個人婚喪嫁娶，開 業動土等事宜的擇吉，還是要以個人命理為主，並結合家人情況為佳。