引易學步入生活

    易學作為東方古老文明的組成部分之一，伴隨着中華民族經歷了幾千年的變遷，一直到今。不管時移世易，易學始終以其自有的方式，視角長存於世。

    大江東去，淘盡一代風流；笑談古今，萬變皆有其宗。

    如果沒有勾踐的卧薪嘗膽，三千越甲未必可吞吳；倘若項羽在鴻門宴按計而行，又何來烏江自刎？更遑論漢室的百年社稷了。

    同為年少才高，王勃的《滕王閣序》千古傳頌，方仲詠卻淪為以《傷仲詠》來教育孩子的反面案例。

    一切皆有變數，變為天下之公理。

    為什麼會有這樣的變數呢？

   《易經》第一卦《乾》就解釋了這個疑問。“元，亨，利，貞。”包含了事物從小到大，由衰到盛的發展變化規律，；“天 行健，君子以自強不息。”自勝者強，自強者勝。戰勝別人未必很難，而戰勝自己的人才算得上堅強。雖然自強者未必都能成功，但“不自強而功成者天下未之有 也”。

    所以自強的勾踐和未能戰勝自己的項羽都令江山易主了，王勃和不思進取的仲詠結果迥異。

觀史為的是今用。避免歷史的悲劇重演正是研習易學的意義所在。

    諸葛亮運籌帷幄，終於幫助劉備由無立足之地而三分天下，卻難改後主劉禪樂不思蜀的結局。不是諸葛亮力有不逮，他是為報劉備三顧茅廬之情，在當時的時勢下， 明知不可為而為之，鞠躬盡瘁，死而後已。

    而朱元璋 “高築牆，廣積糧，緩稱王”之後，終於從元末起義的數支隊伍中脫穎而出建立了明朝。非朱元璋智勇超群，只不過天時地利人和盡數為他所用爾。

    由此可以看出：最後的結果並不僅僅取決於你是否“自強”？還要取決於你審時度勢后的作為。誰能順勢而為，自易接近成功；逆勢而行，往往適得其反。

    審時度勢是門大學問，時機的選擇有時就是成敗的關鍵。準備不足，急於求成，必然事倍功半；無限蓄積，裹足不前，則可能錯失良機。

     古今中外，凡有為之人，必是“能自強”之人；凡有為之人，一般都是蓄勢而來待勢而發，不倉促起事，不貿然行事。他們或指點江山，或叱詫風雲， 他們成功的背後往往離不開奇人異士的出謀劃策，范蠡，張良，諸葛亮，劉伯溫哪一位不是易學高人？“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”若非對時機火候的準確 把握，三國的歷史也許就此重寫。世事的改變有時就取決於時機的把握。

    典籍史書記錄的當然都是軍國大事，這就容易讓人產生誤解，以為易學僅僅作用于軍國大事。很多人也認為易學很深奧，很難懂，很難應用於生活。其 實這統統都是誤解，易學高於百學，易學又匯納百川，讓易學廣泛地應用到人生、社會、經濟、科學等各個領域，為世人指明方向正是我輩的奮鬥方向。

    如何讓世人改變這種看法，如何讓易學貼近我們的生活，這就需要我們共同努力，充當易學傳播的橋樑，讓易學步入生活，為生活更好地服務。

    世間眾生，更關心的還是自身：功名利祿，妻子兒孫，人生一世，幾個能逃得出這個圈外？誰不期望自己的一生事業有成，家庭幸福。可不經意間，時勢也許就改變 了人生的軌跡。

    生活需要易學的指引，易學需要生活的鮮活。

    我們大聲疾呼：“引易學步入生活”！