爭奇鬥豔的取名方法

   用地名作名字，可以說自古以來就有，一直延續到今天，許多著名的學者的名都與地名有關，如清代書法家鄭板橋，生於江蘇興化縣，可他並未用“興化”作名字， 而是從該縣護城河上的一座無名木版橋那裡選中了“板橋”二字為名。

    孩子呱呱落地時，是最引人注目的，這條新的生命一出來是什麼樣子？是在什麼情況下出生的？出生的過程是否順利？出生的時候是否有某種巧合？這些都做為命名 的根據，這樣命名，雖然不一定十分雅緻，但肯定有很大的紀念意義，又不易與他人同名。
    《史記·孔子世家》：“禱於尼丘得孔子，生而首上墟頂，故因名曰丘，字促尼，姓孔氏”。是說他母新顏氏求子心切，到尼丘祈禱而懷孕的，孩子出生時頭頂中央 低而四周高，頗象丘陵的形狀，才起名為丘，字促尼，可見，這種起名的方法古已有之。
    在南方的某些農村，有以孩子出生時的體重數給孩子（主要是男孩）命名的，魯迅先生著作中的“九斤老太”，便是一例。還有叫六斤、七斤的，當然，一般都是用 作小名，用作正名就顯得欠雅。

以“抓鬮”取名的方法是民間流行的以抓鬮來預測志向的一段生動的描寫，所謂有抓鬮，又叫試兒，在孩子周歲時，陳列各種玩具和生活用具讓孩子任意抓 取，抓到原東西就意味着是孩子將來志向的象徵。這種試兒的方法后被一些人移置為取名的方法，孩兒抓到什麼物品，就起什麼名字，這倒也是個省心省事之舉，也 不能說沒有意義，它的意義倒不在乎預測將來的志向，而是在於是孩子自己為自己取名，有時，出於巧合，便如，我國著名的學者錢鍾書先生，一生都與書打交道， 讀書破萬卷，著有融通古今中外文化知識的《管錐篇》等著作，他的名字就是一歲時自己抓鬮時抓出來的；他別的不抓，一下手便抓到了一本書，家人便給他起名鍾 書，後來，果然與書打了一輩子交道。

    以夢兆取名。在中國文化史上有很多夢的典故，如孔子夢周公、燕頡夢蘭、莊周夢蝶、江淹夢中得彩筆、李白夢筆生花等等，過去，由於人們不了解人腦結構及做夢 的道理，對於夢，既迷信，又神化，總認為夢是一種預兆，於是便產生一種信仰，孩子示生，父母如得吉夢，便可預知孩子必為人中俊傑，所以，孩子誕生之前如獲 夢光，尤其是吉夢，常以夢給孩子命名。岳母夢大鵬止於其屋而生岳飛，故命名曰飛，而字鵬舉，陸母夢秦少游而生陸遊，故命名曰游，而字務觀。

    如果我們去掉對於夢的迷信，則用夢中所見來為孩子命名，也未嘗不可，例如：無夢、名夢、夢熊、夢周、夢蝶、夢蘭、夢筆、構花、夢龍、夢蛟、夢得、夢甜等一 路夢開去，夢個痛快。
    洗星海的母親在懷着他的時候，做過一個夢，夢中她抱個孩子坐在船頭，仰望夜空，見一顆流星飛落海里，他們母子倆朝着星落的地方劃去，把星星從海里撈起，她 將夢中所見告訴丈夫，丈夫說：孩子生下后，就叫“星海”吧，偉大的音樂家洗星海的名字便由此而生。

    也有的家長在給孩子取名的時候，採取信手牛來隨意巧合的方法。例如，偉大的無產階級革命家、軍事家劉伯承同志1892年出生於四川開縣張家壩一戶農民家 庭，因為他是在曾祖父去世時出生的，家人們順手給他起了個名字：孝生，後來才取學名伯承。
    又如：著名的數學大師華羅庚先生出生時，其父正好背着個籮筐走進自己開的小雜貨輔，接生婆向他道喜，年過四十的父親把孩子抱在懷裡，然後拿過一個籮筐把孩 子輕輕放在裡面，接着又在上面加扣了一個籮筐，說：“進籮避邪，同庚百步，就叫羅庚吧！”
    林則徐的名字則更有一番隨意的巧合：據說他出生的那天，恰逢福建巡撫徐嗣曾從門前經過，父親便由此給兒子取了個名字：則徐，希望兒子的前程能徐嗣曾一樣高 官顯貴。