現代人大多有“名”無“字”，所以當我們說到“名字”的時候，通常指的僅僅是人的名，或姓名。可是在古代，多數人尤其是做官的知識分子，往往是既有“名”
又有“字”。
在先秦時代，“字”是用來表示地位的，一般而言，平民百姓有名無字，但是到了後來，這一點就被打破了。不過相比之下，古代做官的和知識分子，他們對名和字
比一般的老百姓要講究很多。久而久之，名和字的命名方法就形成了一套比較固定的規則。
左傳里記載着春秋時代命名的五個原則：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類。”這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：或根據其出身特
點，或從追慕祥瑞、托物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。
古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。對於所生男孩、女孩，因其生理、性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。但總的來說，
古人在確定名和字的時候，總是遵循着以下一些搭配思路。從以下這些例子，我們可以看出，古人對名和字確實是很講究的。
具體來說，古人在確定名和字時，一般採取以下五種方法：
一、同義相訓：即字和名意義相同或相通。
如：屈平，字原。廣平曰原，意思相同。
顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。
宰予，字子我。予，我也，意思相同。
張衡，字平子。衡、平義同。
陸遊，字務觀。游、觀義同。
曾鞏，字子固。鞏、固義同。
班固，字孟堅。堅、固義同。
孟軻，字子輿。軻、輿都是車。
二、同類相訓：即字和名意思相近，但不完全相同。如：
梁鴻，字伯鸞。鸞和寫都是飛禽，但不是一種。
陸機，字士衡。機、衡都是北斗中的星名。
鄭樵，宇漁仲。樵是打柴的，漁是釣魚的，常為侶伴。
李漁，字笠翁。漁翁常戴蓑笠。
陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石製品。
三、反義相訓：即字和名意思正相反。如：
曾點，字皙。點為黑污，皙為白色。
朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
劉過，字改之。改了就不為過錯。
王績，字無功。成績和無功正好相反。
四、同句取義：即字與名往往出自一句話中。如：
趙雲，字子龍。《周易》說：“雲從龍，風從虎。”
陸羽，字鴻漸。《周易》日：“鴻漸於陸其羽可用為儀。”
高明，字則誠。《禮記》日：“誠則明矣。”
于謙，字廷益。《尚書》說：“謙受益。”
五、增字潤飾：即在名之上再加上一個修飾詞。如：
李白，字太白。在白字之上再加一個太字，產生了新的含義。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。
楊達，字士達。士達，即士進的意思，進一步延伸了達的含義。
丘錫，字永錫。永錫是“永錫難老” 的省約，出自《詩經·魯頌》，延伸了錫的含義。
當然，古人取名定字的方法還不只這幾類。只要我們善於總結，還會有很多的思路出來。通過學習古人的方法，我們可以把自己的名字取的更好。那就是：不僅符合
命理的原則，而且還更有文化的內涵，從而讓自己的名字更加響亮。
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