關於“易經”這樣一部偉大著作的成書過程，既是個謎，也不是謎。為什麼這麼說呢？因為可以肯定的是，“易經”不是成書於一個時代，也不止一個作者。她積累的是中國古代千千萬萬人的智慧，是中國寶貴的文化礦藏。
那麼，“易經”究竟成書於什麼時代，寫作於何人之手呢？下面，我先來講一下“易經”的成書時代。
“易經”產生的時代背景
要了解“易經”，首先要知道她產生的時代背景。
一般認為，“易經”出自商周之際，而“易傳”產生於春秋戰國時代。所以，要學習“易經”，我們至少要對商周到戰國的時代背景有比較清楚的認識。
（一）夏朝
夏是中國堯舜禹之後，歷史上第一個王朝（公元前21世紀〜公元前17世紀）。經濟以農業，漁業為主，已經開始有銅器，是奴隸制時代，後期夏桀被商湯所滅。
（二）商朝
商朝是商湯滅夏后建立的朝代，是已有文字記載的歷史時期，主要是甲骨文字，曾經是我國早期的盛世。農業比較發達，是青銅器時代的鼎盛時期，已有精美的青銅器，並且擁有規模較大的早期城市。當時的殷都（今之河南安陽）就是最繁華的都城，有規模不小的宮殿。
商代的疆域西起陝西東部，北達河北北部，南至長江，東部已到東海，已成為當時世界上的文明大國。商朝已有貨幣，農業，手工業都比較發達，擁有較強的軍隊，已有甲骨文，青銅銘文等文字，曆法已有商曆。
商朝是我國奴隸制社會的鼎盛時期，政治，經濟都比較發達，後期因君主腐敗暴虐，最後被周人所滅。
（三）西周
西周是周武王滅商紂王后建立的朝代，是奴隸制向早期封建制（封建領主制）轉化的時期。已經實行了分封制及井田制，就是把土地分給耕種者，所以除奴隸之外已開始有了庶民。
西周仍然是農業國，但經濟已比商代更進步，如農業，手工業，青銅治鑄都比商代更為發達。
文化思想方面，周禮比殷禮更突出，典籍方面已有“尚書”，“逸周書”，“詩經”及“易經”，德治被周文王及周公高度重視。周公是西周政治家及思想家，他的觀點是“敬德”，“保民”。西周成為當時世界聞名的西周盛世。西周湧現了周文王，周武王，姜太公，還有就是孔子推崇的周公。西周的禮制，仁政對後世影響很大。幽王時期被犬戎所滅，歷時二百多年。
（四）春秋時期
是公元前770年周平王東遷洛邑到公元前476年周敬王卒的中國歷史時期。此時的中國被分裂割據為一百二十多個大小國家，其中最強大的是晉，楚，齊，秦，鄭，宋，魯，衛等國。
春秋時期最大的特點是各國相互混戰，相互并吞，戰爭不斷，到春秋末期只剩下原本的三分之一了。
春秋時期的經濟雖然遭受戰爭的影響，但總體上比西周後期有所發展，農奴已逐漸向農民過渡，早期封建社會正在形成，封建領主制正向封建地主制轉化，並且生產力已向鐵器時代過渡。
在政治制度方面，分為王國及諸侯國，從天子到兒子卿大夫都實行嫡長子繼承製。
春秋晚期強國爭霸，相繼出了齊桓公，秦穆公，宋襄公，楚莊王五霸。
老子，孔子（公元前551年〜公元前479年）就生活在春秋時期。此外，春秋時期還湧現出管仲，子產兩個政治家。管仲輔齊桓公建立霸業;子產是鄭國政治家，主張改革，成績顯着。
（五）戰國時期
公元前475年到前221年秦統一之前的中國歷史時期，因為多國混戰，被稱為戰國。大國主要是秦，楚，韓，趙，魏，齊，燕七國，又稱戰國七雄。
從春秋後期到戰國時期，社會經濟迅速發展，並且正式進入鐵器時代，生產力有較大提高，井田制瓦解，田地分到小家而不再由各家共耕，農民的生產積極性更加提高，冶鐵等手工業迅速發展起來。封建領主制已完成向封建地主制的轉化，並正式進入封建社會。商業進一步繁榮，貨幣也進一步發達。
戰國時代百家爭鳴，諸子蜂起，代表性人物有孟子，荀子，墨子，莊子，韓非子，孫子等。
政治上，君子集權制進一步發展，商鞅變法是最有名的改革，兼并戰爭規模更大，秦國崛起，滅六國，中國逐漸由分裂走向全國統一。秦國的君王就是後來的秦始皇，因為統一中國而堪稱千古一帝。
“易經”是一部社會學巨著
第一，在作者方面：“易經”非一人所寫，也不是出自一個朝代，而是中華民主秩多少代人的智慧結晶。
第二，經濟方面：“易經”成書時已進入鐵器時代，生產力已經大幅度提高，並且已進入封建社會。
第三，政治方面：政治制度已經比較成熟，君主集中制已經鞏固，中國已趨向統一，並湧現出諸子百家。
“易經”是我國三千年社會歷史社會經驗的總結，也是文化思想的結晶，所以“易經”，無愧為一部社會學巨著。
“易經”，“易經”的作者之謎
誰是“易經”，“易經”的作者？
“易經”成書於商周時期，“易傳”成書於春秋至戰國中葉。
“易經”和“易傳”都不是一個作者所寫，也非成書於一個時代。那麼，書的作者是誰？其中的奧秘何在？
“漢書•藝文志”說：“人更三聖”。這是什麼意思？就是伏羲畫八卦，龍馬負圖（河圖洛書）;周文王演六十四卦，周公作卦，爻辭;孔子作傳解經。
其實，所謂三聖，並不單單指上述三位聖人，而是指三個歷史階段，“易經”非出自一人之手，亦非出自一個時代。
“易經”和“易傳”是從伏羲到堯舜禹經夏商周曆春秋戰國，跨越逾千年，眾多先賢哲人的智慧結晶。
伏羲畫八卦，是說八卦出於伏羲時代。周文王演六十四卦，是說六十四卦發展於文王時代。商紂王時期，周文王被紂王囚於殷羑都里城（今之安陽殷墟），在牢中7年演繹八卦。周公作爻辭，是說“易經”的文字出於西周時代。孔子作“易傳”，是說“易傳”寫於春秋戰國時代。
那麼，“易經”究竟成書於什麼時代，寫作於何人之手呢？下面，我先來講一下“易經”的成書時代。
“易經”產生的時代背景
要了解“易經”，首先要知道她產生的時代背景。
一般認為，“易經”出自商周之際，而“易傳”產生於春秋戰國時代。所以，要學習“易經”，我們至少要對商周到戰國的時代背景有比較清楚的認識。
（一）夏朝
夏是中國堯舜禹之後，歷史上第一個王朝（公元前21世紀〜公元前17世紀）。經濟以農業，漁業為主，已經開始有銅器，是奴隸制時代，後期夏桀被商湯所滅。
（二）商朝
商朝是商湯滅夏后建立的朝代，是已有文字記載的歷史時期，主要是甲骨文字，曾經是我國早期的盛世。農業比較發達，是青銅器時代的鼎盛時期，已有精美的青銅器，並且擁有規模較大的早期城市。當時的殷都（今之河南安陽）就是最繁華的都城，有規模不小的宮殿。
商代的疆域西起陝西東部，北達河北北部，南至長江，東部已到東海，已成為當時世界上的文明大國。商朝已有貨幣，農業，手工業都比較發達，擁有較強的軍隊，已有甲骨文，青銅銘文等文字，曆法已有商曆。
商朝是我國奴隸制社會的鼎盛時期，政治，經濟都比較發達，後期因君主腐敗暴虐，最後被周人所滅。
（三）西周
西周是周武王滅商紂王后建立的朝代，是奴隸制向早期封建制（封建領主制）轉化的時期。已經實行了分封制及井田制，就是把土地分給耕種者，所以除奴隸之外已開始有了庶民。
西周仍然是農業國，但經濟已比商代更進步，如農業，手工業，青銅治鑄都比商代更為發達。
文化思想方面，周禮比殷禮更突出，典籍方面已有“尚書”，“逸周書”，“詩經”及“易經”，德治被周文王及周公高度重視。周公是西周政治家及思想家，他的觀點是“敬德”，“保民”。西周成為當時世界聞名的西周盛世。西周湧現了周文王，周武王，姜太公，還有就是孔子推崇的周公。西周的禮制，仁政對後世影響很大。幽王時期被犬戎所滅，歷時二百多年。
（四）春秋時期
是公元前770年周平王東遷洛邑到公元前476年周敬王卒的中國歷史時期。此時的中國被分裂割據為一百二十多個大小國家，其中最強大的是晉，楚，齊，秦，鄭，宋，魯，衛等國。
春秋時期最大的特點是各國相互混戰，相互并吞，戰爭不斷，到春秋末期只剩下原本的三分之一了。
春秋時期的經濟雖然遭受戰爭的影響，但總體上比西周後期有所發展，農奴已逐漸向農民過渡，早期封建社會正在形成，封建領主制正向封建地主制轉化，並且生產力已向鐵器時代過渡。
在政治制度方面，分為王國及諸侯國，從天子到兒子卿大夫都實行嫡長子繼承製。
春秋晚期強國爭霸，相繼出了齊桓公，秦穆公，宋襄公，楚莊王五霸。
老子，孔子（公元前551年〜公元前479年）就生活在春秋時期。此外，春秋時期還湧現出管仲，子產兩個政治家。管仲輔齊桓公建立霸業;子產是鄭國政治家，主張改革，成績顯着。
（五）戰國時期
公元前475年到前221年秦統一之前的中國歷史時期，因為多國混戰，被稱為戰國。大國主要是秦，楚，韓，趙，魏，齊，燕七國，又稱戰國七雄。
從春秋後期到戰國時期，社會經濟迅速發展，並且正式進入鐵器時代，生產力有較大提高，井田制瓦解，田地分到小家而不再由各家共耕，農民的生產積極性更加提高，冶鐵等手工業迅速發展起來。封建領主制已完成向封建地主制的轉化，並正式進入封建社會。商業進一步繁榮，貨幣也進一步發達。
戰國時代百家爭鳴，諸子蜂起，代表性人物有孟子，荀子，墨子，莊子，韓非子，孫子等。
政治上，君子集權制進一步發展，商鞅變法是最有名的改革，兼并戰爭規模更大，秦國崛起，滅六國，中國逐漸由分裂走向全國統一。秦國的君王就是後來的秦始皇，因為統一中國而堪稱千古一帝。
“易經”是一部社會學巨著
第一，在作者方面：“易經”非一人所寫，也不是出自一個朝代，而是中華民主秩多少代人的智慧結晶。
第二，經濟方面：“易經”成書時已進入鐵器時代，生產力已經大幅度提高，並且已進入封建社會。
第三，政治方面：政治制度已經比較成熟，君主集中制已經鞏固，中國已趨向統一，並湧現出諸子百家。
“易經”是我國三千年社會歷史社會經驗的總結，也是文化思想的結晶，所以“易經”，無愧為一部社會學巨著。
“易經”，“易經”的作者之謎
誰是“易經”，“易經”的作者？
“易經”成書於商周時期，“易傳”成書於春秋至戰國中葉。
“易經”和“易傳”都不是一個作者所寫，也非成書於一個時代。那麼，書的作者是誰？其中的奧秘何在？
“漢書•藝文志”說：“人更三聖”。這是什麼意思？就是伏羲畫八卦，龍馬負圖（河圖洛書）;周文王演六十四卦，周公作卦，爻辭;孔子作傳解經。
其實，所謂三聖，並不單單指上述三位聖人，而是指三個歷史階段，“易經”非出自一人之手，亦非出自一個時代。
“易經”和“易傳”是從伏羲到堯舜禹經夏商周曆春秋戰國，跨越逾千年，眾多先賢哲人的智慧結晶。
伏羲畫八卦，是說八卦出於伏羲時代。周文王演六十四卦，是說六十四卦發展於文王時代。商紂王時期，周文王被紂王囚於殷羑都里城（今之安陽殷墟），在牢中7年演繹八卦。周公作爻辭，是說“易經”的文字出於西周時代。孔子作“易傳”，是說“易傳”寫於春秋戰國時代。
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