正月十五鬧元宵

陽曆2007年3月4日 周日（農曆正月十五）是我國的傳統節日元宵節，我國的民俗節日比較多，每個節日都有豐富的文化內涵，好比清明、中秋、重陽，春節及元宵節都突出體現出家庭 和睦，尊老敬祖的精神。這種精神代表着全民族的精神，這種精神不能單靠學校的教育，更更重要的是通過社會的禮俗，其中節日的禮俗是重要的部分。通過節日的 習俗，通過全民的過節活動，民族文化精神得到普及、延續和發展，在促使全民族團結方面有重要的作用也是民族團結的凝聚力，也是愛國的象徵，傳統節日應用受 到重視和尊重。

元宵節有兩千多年的歷史，元宵節又名“燈節”或“燈夕”。北魏時期，道教篤信“三元神”，正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為"天""地""人"三官，天官喜樂，故上元節要燃燈，所以正月十五又稱為“上元節”，也有“上元燈節鬧元宵”之說。

元宵節的叫法是因為正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”， 所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。按中國民間的傳統， 在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。唐朝大詩人盧照鄰曾在 《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”
  元宵節也是重要的祈福祭祖的節日，民間將自然界分成三界，即天界、地界和水界，並予人格化。因此稱為天官、地官和水官合稱三官大帝。正月十五上元為天官 大帝生日。天官的主責是賜福，所以，民間在清晨備牲醴，祭拜天官大帝，祈求賜福。並且元宵也要祭祖表現了中國人敬祖不忘本的精神，上元節吃元宵可能始自宋 代，不過當時稱做“浮圓子”，到明朝才改稱“元宵”每家做元宵、煮元宵。古時為年頭佳兆，吃湯圓以象徵家福。元宵煮好后先敬祖先，然後闔家團聚，吃元宵，已是團圓幸福。

民間活動豐富多彩，迎花燈、猜燈謎、舞龍舞獅等等。元宵節又稱燈節，所以花燈是元宵節的中心活動。民間稱花 燈為「鼓子燈」，因為過去小朋友所提的燈型似鼓鑼。元宵花燈種類很多，如寺廟的彩燈、店鋪的走馬燈及兒童的鼓仔燈等。式樣種類很多，基本上可分為兩類：一 是形象燈如關刀燈、兔燈、水果燈、半燈等；另一是活動燈，是根據民間故事編製，現在多為電動花燈，如狀元遊街、八仙賀壽、桃園結義等表現忠孝節義的民族傳 統。以往燈謎都在寺廟裡舉行，因為寺廟乃民眾閑暇時聚集的場所，而且有花燈競賽與展示，所以從前都在花燈下榜上一個謎面，到元宵夜由廟裡相關人員主持猜燈 謎，場面熱鬧而溫馨，因為可以得個獎品回家，算是小過年的吉祥兆頭。現代猜燈謎的型態有揭諸在報章、雜誌上的，有電視轉播某個寺廟的燈謎大會，也有在某些 節目中穿插的燈謎，型態多樣化，可滿足民眾不同的需要。這也反應現代社會中過傳統節慶的多元型態。全國各地在元宵節都有龍燈，龍是一種吉祥的神話動物，也 是民族的圖騰。台灣早期的龍燈，長約七、八丈，在竹鼓上貼紗，作為龍形的燈龍，在龍頭和龍身里，點上十幾枝蠟燭，然後綁在木棒上，由十幾個人抬着走，由龍 頭追逐龍珠而起舞，姿態優美，稱為“弄龍”。十五夜各地的獅陣也一起出動，稱為「弄獅」，並表現功夫，其目的在驅邪祈安，並有賀年賀節的喜慶意義。

董易林祝大家元宵節快樂，合家團圓，吉祥平安。