中國儒家學者對“易經”所作的解釋。共有10篇：“彖”上，下，“象”上，下，“文言”，“繫辭”上，下，“說卦”，“序卦“，”雜卦“。又稱十翼。舊說”易傳“為孔子所作。據近人研究，大抵是戰國或秦漢之際的作品。”彖“，主要用以斷定一卦之義;”象“是取八卦所象徵的天，地，風，雷，水，火，山，澤等自然現象解釋卦象和卦名的涵義，”文言“是專門對乾坤兩卦卦辭和爻辭的解釋，“繫辭”為“周易”經文之外，解說全書義理的通論，是“易傳”思想的主要代表作，“說卦”，說明重卦的由來，八卦的涵義，八卦所取的物象和所處的方位，“序卦”是對通行本六十四卦排列順序所作的說明，“雜卦”以相反相成的觀點把六十四卦分為三十二對，解釋其卦義和相互間的關係。“易傳”在中國哲學史上佔有重要地位。它承認世界處於不斷的運動變化之中，並且有其永恆規律，認為從天地萬物到人類社會都存在着對立統一的關係，“繫辭“以”一陰一陽之謂道“，說明任何事物都具有兩重性，對立面的相互作用是事物變化的普遍法則和萬物化生的泉源;以對立面的互相轉化說明事物變化的過程，以”窮則變，變則通，通則久“，說明事物必須經過變革才有發展的前途。這些都為中國古代辯證法思想的發展奠定了理論基礎。”易傳“流傳下來的版本是魏晉時期王弼，韓康伯注本，唐代孔穎達“周易正義”作疏。宋代朱熹的“周易本義”，曾依程頤的意見，對“繫辭”中的個別章節作了調整。
易經64卦：
| 01卦 乾為天 | 02卦 坤為地 | 03卦 水雷屯(囤) |
| 04卦 山水蒙 | 05卦 水天需 | 06卦 天水訟 |
| 07卦 地水師 | 08卦 水地比 | 09卦 風天小畜(處) |
| 10卦 天澤履(呂) | 11卦 地天泰 | 12卦 天地否(痞) |
| 13卦 天火同人 | 14卦 火天大有 | 15卦 地山謙 |
| 16卦 雷地豫 | 17卦 澤雷隨 | 18卦 山風蠱(古) |
| 19卦 地澤臨 | 20卦 風地觀 | 21卦 火雷噬嗑(是苛) |
| 22卦 山火賁(必) | 23卦 山地剝 | 24卦 地雷復 |
| 25卦 天雷無妄 | 26卦 山天大畜(處) | 27卦 山雷頤(宜) |
| 28卦 澤風大過 | 29卦 坎為水 | 30卦 離為火[/td] |
| 31卦 澤山咸 | 32卦 雷風恆 | 33卦 天山遯(盾) |
| 34卦 雷天大壯 | 35卦 火地晉 | 36卦 地火明夷 |
| 37卦 風火家人 | 38卦 火澤睽(葵) | 39卦 水山蹇(簡) |
| 40卦 雷水解(蟹) | 41卦 山澤損 | 42卦 風雷益 |
| 43卦 澤天夬(怪) | 44卦 天風姤(構) | 45卦 澤地萃(粹) |
| 46卦 地風升 | 47卦 澤水困 | 48卦 水風井 |
| 49卦 澤火革 | 50卦 火風鼎 | 51卦 震為雷 |
| 52卦 艮為山 | 53卦 風山漸 | 54卦 雷澤歸妹 |
| 55卦 雷火豐 | 56卦 火山旅 | 57卦 巽為風(迅) |
| 58卦 兌為澤 | 59卦 風水渙 | 60卦 水澤節 |
| 61卦 風澤中孚(浮) | 62卦 雷山小過 | 63卦 水火既濟 |
| 64卦 火水未濟 |
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