九五：飛龍在天，利見大人。
 
“象”曰：
“飛龍在天”，大人造也。
子曰：
“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。雲從龍，風從虎，聖人作，而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下。則各從其類也。“
詩解：
苦候終有日，風雷一朝至。四海任崩騰，九霄舒胸臆。
爻解一：
九五指乾卦（theQianDiagram）的第五根陽爻。在一卦六爻中，二為臣位，五為君位，陽爻居於五位就是居於九五之尊的君位。爻辭說，九五象徵巨龍騰飛上天，利於見到有才德的大人取得了君主的職位，掌握了領導的權力。“小象”解釋說，“飛龍在天”，這是取得君位的大人施展自己的才德，造福於民，發揮領導作用的大好時機。
爻解二：
此爻為乾卦第五爻，為龍飛躍到天上之象。以喻人事，則為人登九五之尊，或是事業到達極盛，若是其人為賢明的大人，則天下萬民都會因此而獲得其福澤。所以說，飛龍在天，利見大人。
舜受堯禪讓登上天子之位，澤惠天下萬民，正可說明此爻爻義。
故事：
舜在接受了各種考驗以後，堯以自己年事已高，決定將自己的職權全部禪讓給舜。
四岳和各位臣子都擁護堯的決定，庶民們聽說后，都惋惜他們的聖君年事已高，不能再統領他們了，同時，慶幸又一位聖君將給他們帶來新的幸福。
在一個風和日麗的黃道吉日，堯在京城南郊舉行了重大的禪讓儀式。文武百官穆立兩廂，觀禮的庶民密密麻麻，數也數不清。
當堯神色莊嚴地把代表權力的皇杖交給舜，舜恭敬地接過權杖的一瞬之間，臣民們響起了雷鳴般的歡呼聲。
舜接受堯的禪讓后，開始代堯行使天子的權力。他並沒有因自己有了天子的權力，而胡作非為。同以前一樣，他尊敬四岳百官，凡有大事，總要虛心聽取四岳百官的意見，他更加勤勉地為國工作，關心庶民的疾苦... ...
沒到一年的時間，舜就成為百官，萬民打心裡擁護的國君了。
舜能深受臣民的擁戴，還與他為民除害，消滅四凶有很大關係。
根據許多史籍的記載，那時有四大惡人，號稱四凶：
一位叫共工，壞事干盡，門面裝完，罪惡滔天，卻迷惑了天下人民;一位叫歡兜，是共工的同夥，也是一個好行兇惡，滿口仁義的壞蛋;一位叫三苗，是南方的一個諸侯，以貪殘庶民而臭名昭著，一位叫鯀，本是顓須氏的後代，卻不聽從堯舜的命令，在臣民中影響極壞。
舜對四凶-進行了懲罰，“流共工於幽洲，放歡兜於崇山，殺三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下成服”。“尚書”，“孟子“都有這一記載。
舜就這樣兢兢業業地一干就是二十八個年頭，給天下萬民帶來了多少安定與幸福啊！
這時，堯終因年齡太高而去世了。百姓們思念堯的功勞，就像自己的父母親去世了一樣的悲傷，舉國上下，一片痛哭之聲。整整三個年頭，沒有一點喜慶之聲，全部沉浸在悲哀之中。
舜為堯辦完三年的喪事，就退出堯的宮殿，跑到黃河的南邊，想將皇位留給堯的兒子。
可是，大臣們都跑到舜的地方來，百姓們也都唱歌頌揚舜的功績，各國諸侯也來向舜朝覲。誰也不把堯的兒子當天子。
沒有辦法，舜在群臣百姓的擁戴下，只好正式登上了皇位。
人生啟示：
此爻為“九五之尊”，喻人事則是舜為天子，或成就盛大事業之兆。此爻講要能澤惠天下萬民之利，才能飛龍在天。而在這之先，又經過由“潛龍”至“在淵”的艱難發展。可見，舜的成為“九五之尊”，或人們大業的實現，都要經過艱苦的努力，要相當長一段時間才會達到。而要保持其已經取得的地位與成就，一定要惠澤萬民。因此，那些只知道剝民，殘民的傢伙，雖可能一時尊貴富豪，但最終是絕沒有好下場的。唯有利民為本，才能成就盛大事業，受到萬民的擁戴。一個平凡的人，要受到人們的真誠尊敬，那更要“為人民服務”了。