九五：飞龙在天，利见大人。
 
“象”曰：
“飞龙在天”，大人造也。
子曰：
“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎，圣人作，而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。“
诗解：
苦候终有日，风雷一朝至。四海任崩腾，九霄舒胸臆。
爻解一：
九五指乾卦（theQianDiagram）的第五根阳爻。在一卦六爻中，二为臣位，五为君位，阳爻居于五位就是居于九五之尊的君位。爻辞说，九五象征巨龙腾飞上天，利于见到有才德的大人取得了君主的职位，掌握了领导的权力。“小象”解释说，“飞龙在天”，这是取得君位的大人施展自己的才德，造福于民，发挥领导作用的大好时机。
爻解二：
此爻为乾卦第五爻，为龙飞跃到天上之象。以喻人事，则为人登九五之尊，或是事业到达极盛，若是其人为贤明的大人，则天下万民都会因此而获得其福泽。所以说，飞龙在天，利见大人。
舜受尧禅让登上天子之位，泽惠天下万民，正可说明此爻爻义。
故事：
舜在接受了各种考验以后，尧以自己年事已高，决定将自己的职权全部禅让给舜。
四岳和各位臣子都拥护尧的决定，庶民们听说后，都惋惜他们的圣君年事已高，不能再统领他们了，同时，庆幸又一位圣君将给他们带来新的幸福。
在一个风和日丽的黄道吉日，尧在京城南郊举行了重大的禅让仪式。文武百官穆立两厢，观礼的庶民密密麻麻，数也数不清。
当尧神色庄严地把代表权力的皇杖交给舜，舜恭敬地接过权杖的一瞬之间，臣民们响起了雷鸣般的欢呼声。
舜接受尧的禅让后，开始代尧行使天子的权力。他并没有因自己有了天子的权力，而胡作非为。同以前一样，他尊敬四岳百官，凡有大事，总要虚心听取四岳百官的意见，他更加勤勉地为国工作，关心庶民的疾苦... ...
没到一年的时间，舜就成为百官，万民打心里拥护的国君了。
舜能深受臣民的拥戴，还与他为民除害，消灭四凶有很大关系。
根据许多史籍的记载，那时有四大恶人，号称四凶：
一位叫共工，坏事干尽，门面装完，罪恶滔天，却迷惑了天下人民;一位叫欢兜，是共工的同伙，也是一个好行凶恶，满口仁义的坏蛋;一位叫三苗，是南方的一个诸侯，以贪残庶民而臭名昭著，一位叫鲧，本是颛须氏的后代，却不听从尧舜的命令，在臣民中影响极坏。
舜对四凶-进行了惩罚，“流共工于幽洲，放欢兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下成服”。“尚书”，“孟子“都有这一记载。
舜就这样兢兢业业地一干就是二十八个年头，给天下万民带来了多少安定与幸福啊！
这时，尧终因年龄太高而去世了。百姓们思念尧的功劳，就像自己的父母亲去世了一样的悲伤，举国上下，一片痛哭之声。整整三个年头，没有一点喜庆之声，全部沉浸在悲哀之中。
舜为尧办完三年的丧事，就退出尧的宫殿，跑到黄河的南边，想将皇位留给尧的儿子。
可是，大臣们都跑到舜的地方来，百姓们也都唱歌颂扬舜的功绩，各国诸侯也来向舜朝觐。谁也不把尧的儿子当天子。
没有办法，舜在群臣百姓的拥戴下，只好正式登上了皇位。
人生启示：
此爻为“九五之尊”，喻人事则是舜为天子，或成就盛大事业之兆。此爻讲要能泽惠天下万民之利，才能飞龙在天。而在这之先，又经过由“潜龙”至“在渊”的艰难发展。可见，舜的成为“九五之尊”，或人们大业的实现，都要经过艰苦的努力，要相当长一段时间才会达到。而要保持其已经取得的地位与成就，一定要惠泽万民。因此，那些只知道剥民，残民的家伙，虽可能一时尊贵富豪，但最终是绝没有好下场的。唯有利民为本，才能成就盛大事业，受到万民的拥戴。一个平凡的人，要受到人们的真诚尊敬，那更要“为人民服务”了。