九四：或躍在淵，無咎。
 
《象》曰：
   “或躍在淵”，進無咎也。
子曰：
    「上下無常，非為邪也。進退無恆，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。」
詩解：
    動如弦上箭，靜似千年山。君子析時勢，進退皆等閑。
爻解一：
     九四指乾卦(theQianDiagram)的第四根陽爻。爻辭說，九四這個位次和九三一樣，也是上不在天，下不在田，懸在半空之中，處在這個位次的龍可以做出兩種選擇，或者往上向天空飛躍，或者往下退居深淵，隨時進退，免犯過錯。《小象》解釋說，九四象徵一條龍業已經歷了以下的三個位次，呈現一種前進的態勢，應該適應這種態勢，做出勇往直前、積極進取的選擇，謀求更大的發展，可以無咎。
爻解二：
　　此爻為乾卦第四交，與表示君位大業的九五爻只一步之差。或，與惑通，作疑惑解，此爻是講龍在飛升於天的前夕，尚有疑惑，故退而居淵，此退是以退為進，是為飛升於天所作的策略退卻，所以，是沒有咎災的。
　　《周易集解·卷一》引干寶說：此武王舉兵盟津，觀釁而退之爻也。故此爻爻義可用武王盟津返大軍來說明。
故事：
　　話說武王承繼文王的王位后，謹修文王之業，以姜太公為師，周公旦作輔佐，召公、畢公為左右手，使周朝不斷強大。
　　武王做工的第九年，群臣都進言：是該征討商紂王的時候了。武王雖有疑惑，但轉念一想，藉此以觀察天下的形勢，還是有好處的。
　　於是，命人在畢地搭起出師祭天的祭台。
　　經過一個月準備，武王載着文王的神位，率領姜太公、周公旦一批臣僚，在畢地舉行祭天的大禮。
　　武王祭祀天地之後，神色肅穆地對全場將士說：
　　“我們在這裡誓師！為實現文王的遺願，解救天下蒼生，將向商紂王發起進攻！勇敢立功者賞，怯陣後退者罰！”
　　姜太公隨後指揮三軍，浩浩蕩蕩向前進發。
　　當進軍快到盟津時，黃河攔住了去路。姜太公立即下令：
　　“各軍將士，準備好舟船，馬上渡河到盟津會合，后至者斬！軍法從事，絕不輕饒！”
　　自武王出兵之日，各地百姓聽說是去征討暴虐的商紂王，都歡欣鼓舞，齊聲擁護。大軍所到之處，青年踴躍人伍，人們送糧送水，使大軍毫無後顧之憂。
　　一聽說要渡黃河，漁民們都把自己的船紛紛捐出來；船不夠，老百姓就把自己家的門板、床板拿出來做船。
　　幾天後，周武王的大軍乘船直發盟津。
　　據《尚書》、《史記》等古籍的記載，武王渡河和到盟津后，接連發生二件怪事。
　　一件發生在武王渡河時，船到中流，突然，一條白色的大魚飛躍進入船中，不偏不歪，正落到武王跟前。武王明白，這是天意。於是，俯身拾魚，向天拜祭。
　　姜太公、周公旦等大臣，也都紛紛向武王祝賀。
　　第二件怪事發生在武王剛在盟津住下來時。
　　渡河后，武王隨便在一簡陋房屋住下，等待全軍到齊。突然，將士們看見天上出現一片大火，大火從上向下，一直落到武王住的房屋上，變成一隻紅色的鳥兒，大聲鳴叫。
　　大軍渡河完畢，武王又在盟津舉行盟誓。而參加盟著的大軍，比起出發時的大軍，不知多了多少倍，大軍黑壓壓的排列有數公里長。
　　原來，除了沿途加人的新兵外，還有許多反對殷商暴政的諸侯軍隊。這些諸侯軍隊聽到武王興兵的消息后，都不約而同地日夜進發到盟津。《史記》上說，有八百諸侯的軍隊彙集到盟津，所謂“諸侯不期而會盟津者八百諸侯”。
　　在盟津大會上，諸侯們都推武王當盟主，並要求馬上去討伐商紂王。
　　可是，武王卻說：“要說伐紂，早就該伐了。以今天的大軍，也一定能戰勝商紂王。但殷商還有比干、箕子二位賢人，現在去討伐，一定會傷及許多無辜，時機還不成熟。所以，我決定大軍退回各國。”
　　於是，各國大軍都從盟津退了回來。
人生啟示：
　　從該爻所處的交位看，二、三爻都是進，而第五交是進到極點，喻人居天子之位、事業到達極盛之時，任何事情，都不可能是只有進沒有退，尤其是登上九五之尊，創造極盛的大業，其中必定是有進又有退的，而退則是為了更好的進。故此爻以龍退回到淵中，淵又為“龍躍”的依託，因而講“龍躍於淵”，乃是“在天”所作的必要退卻。武王在盟津會師八百諸侯，又主張退軍回國，明裡是退，但實里卻為二年之後大會諸侯，一舉滅紂，作了預先的演習。故人處世行事，不能只講講，不講退；要懂得必要的退，比起盲目的進說來，是更有益人生的。